想起了《论语》“樊迟问稼”
《论语·子路》篇记载:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”孔子不但避答学生的问话,还说学生是“小人”。孟子也不重视劳动...
评论:樊迟学稼与市委书记推广洗脚
孔子有位学生叫樊迟,他想向孔子学习种庄稼,结果不但被孔子拒绝还受到严厉的批评。孔子说“樊迟真是小人呀!……国君讲信用,那人民就敢说真话,如果能够这样,那四面八方的人民都会背着自己小孩来投奔,那里要自己去种庄稼呢”(见《论语子路十三》)以振兴天下为己任的儒家信徒,当然不应该去学耕田种菜。樊迟要学种...
元曲中的故事:孔门弟子樊迟为什么不受待见?
但,樊迟既然能名列72贤,真就一无是处吗?当然不是。孔子身边的72贤,在拜师孔子前,皆非普通的读书人,贩夫走卒有之,屠夫军将有之。樊迟在拜师之前,最为有名的,就是其懂得种田耕地,还曾向孔子问“学稼”和“学为圃”,也是据此而被孔子斥责为“小人”。以现代的眼光看,樊迟似乎是个喜欢折腾的人物,...
“小人哉,樊须也!”,孔子为什么“看扁”樊迟?原因有四点
这还没完,关于什么是仁的事,在《论语·子路》有记载:樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”樊迟又问怎样才算仁,孔子说:“平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。”算起来,光是“仁”,这位老兄就问了三次,或许是因为他对政治不感兴趣的原因...
关于被刘备称为“国士”许汜的9首诗词
诗词中引用了大量汉末三国时期人物的典故,许汜一般与“求田问舍”关联,或者干脆忽略许汜,而陈登与“豪气”常常被一并提及,甚至涉及陈登的诗词比许汜、刘备、刘表加在一起都多《县学落成百韵》宋王十朋甘学樊迟稼,纷求许汜田。许汜:光关注房屋田地已经被指定为目光短浅之辈了,怎么还有打算效仿一二的...
许汜:诗词中我的田舍还挺受欢迎
诗词中引用了大量汉末三国时期人物的典故,许汜一般与“求田问舍”关联,或者干脆忽略许汜,而陈登与“豪气”常常被一并提及,甚至涉及陈登的诗词比许汜、刘备、刘表加在一起都多《县学落成百韵》宋王十朋甘学樊迟稼,纷求许汜田(www.e993.com)2024年10月25日。许汜:光关注房屋田地已经被指定为目光短浅之辈了,怎么还有打算效仿一二的...
苏轼与苏辙在科举考试中是如何作弊的
此次考题有一道是:《礼义信足以成德论》,该苏辙弄不清出处了。哥哥连忙想辙,只见苏轼假装发怒,朝监考官吏索要砚台,边拍桌子,边小声骂道:“小人哉!小人哉!”苏辙一听,马上明白此题出自《论语》的“樊迟学稼”注。这是孔子骂樊迟的一句话:“小人哉,樊须也!”结果,兄弟二人又双双高中。
用典过多,不好理解?辛弃疾:老子让你们看看什么叫真正的掉书袋
小人请学樊须稼出自论语:樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
“以耕读二字为本,乃是长久之计”——中国传统耕读教育浅谈
理学家孙奇逢在《孝友堂家训》中言及“樊迟问稼”时,对子孙提出了“不有耕者,无以佐读者”的观点,寄望子孙以耕读传家。耕读结合的教育不仅拓宽了教育的社会基础,促使读书人自食其力,同时也成为培养其品格、磨砺心性的重要方式。清末名臣曾国藩始终将耕读教育作为治家的根本,强调“以耕读二字为本,乃是长久之计”...
辛弃疾“以四六法为词”浅论
此词首三句云:“进退存亡,行藏用舍。小人请学樊须稼。”“进退存亡”来自《易·乾·文言》:“知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎!”“行藏用舍”是对《论语·述而》中“用之则行,舍之则藏”的概括。“小人请学樊须稼”更见剪裁工夫:《论语·子路》载,“樊迟请学稼”,待樊迟出,孔子曰:“小人哉,...