考考你!知道哪些成语和峰峰有关吗?
邯郸是国家历史文化名城,有3100多年建城历史,被中国文联和中国民间文艺家协会授予“中国成语典故之都”称号。据统计,有1500多条成语与邯郸直接或间接相关。其中有些成语出自峰峰或与磁州窑文化、北齐历史有关,这些成语如颗颗珍珠在历史文化长河中熠熠生辉,是故事,也是
远播东瀛 | 黄檗文化“花开两邦”
黄檗文化中还有许多词语典故,如“当头棒喝”“老婆心切”“黄檗度母”等。“当头棒喝”是讲唐代黄檗希运禅师用棒打的方式接引参学者,弟子义玄禅师就是在黄檗希运禅师的三次棒打之下而开悟的。义玄禅师开宗临济后,不仅传承了希运禅师的棒打方式,还创造出“四喝”的教学方式,由此形成“棒喝交驰”的劲烈禅风。“老婆...
何俊:陆九渊辟佛老析论|朱子|象山|儒学_网易订阅
朱子年轻时曾沉潜于禅学,他也完全知道自己有能力取其方便来吸引士子,但他因为深刻地意识到这种取径于禅悟的方法很容易使人“发颠发狂”,故对此工夫保持高度警惕并加以摈弃。朱子要谨守的是“下学上达”,他认为象山取禅学的方便,“使人先见得这一个物事了,方下来做工夫,却是上达而下学”,殊不知“他才见了,...
跟着典故看江西萍乡篇之八: “杨岐灯盏明千古,宝寿生姜辣万年”
佛门中有副著名的对联:“杨岐灯盏明千古,宝寿生姜辣万年。”这副对联来源于佛门中的两则典故:上联指杨岐方会禅师节约灯油,公私分明,品格高尚;下联指宝寿禅师不徇私情,卖姜给方丈和尚,同样品格高尚的故事。“杨岐灯盏”中的“杨岐”,指的是坐落于今天江西萍乡市郊的杨岐寺的开山祖师——杨岐禅师,即宋代高僧方会...
任崇喜:几生修到“骑驴人”
明朝遗老“八大山人”,愤世嫉俗,特立独行,常常自拂光头曰:“吾为僧矣,何不以驴名?”遂更号曰“个山驴”。对此,现代著名画家范曾先生认为,“八大山人”署名“驴”,源于禅学典故“骑驴觅驴”,就如黄庭坚诗中所言的“骑驴觅驴但可笑,非马喻马亦成痴”。
每日背诗 | 时有归牛浮鼻过
菩提坊,佛家语,相传为释迦牟尼成佛之处(www.e993.com)2024年10月19日。维摩,即维摩诘,和释迦牟尼同时的一位居士,善于应机化导,尝称病,与释迦派来问病的舍利佛和文殊师论说佛法,很有学问和文才,我国古代不少诗人都用以自比,比如王维即字摩诘。那么黄庭坚在这儿拈出这个典故,亦想说明他一贯重视禅学,且现在自己恰好也生病了。
Z20名校联盟2022届第三次联考
19.这两首元曲都用到了昭君出塞的典故,但情感有所不同,前者主要表达了对王昭君的□□之情,后者则流露了对王昭君的□□之情。(2分)20.两首曲词均用到了对比的手法,请加以赏析。(6分)(三)阅读下面的材料,完成21—22题。(6分)材料一:子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,...
周裕锴谈中国古代文学阐释学
可以说,宋代的“以故为新”与六朝的用事已有很大不同,苏黄极大地扩展了用事的范围,除了经史典故,还囊括了佛经、道藏、方言、小说和街谈俗语。钱文子说:“今人之文,今人乃随而注之,则自苏、黄之诗始也。”因为“苏、黄二公乃以今人博古之书”,且以议论为诗、以才学为诗、以文字为诗,为同时代的读者...
陈志平和他的《黄庭坚书学研究》
不仅借用了“草蛇灰线”、“景语”、“隐括典故”、“意象”等等文学评论核心词汇,也使用了“穿插”、“顶真”、“拆字”、“颠倒”等等这样的修辞学专门术语。诸如此类的考论,细致新颖而颇具说服力,对于考察黄庭坚书风的形成与演变具有关键性的意义。陈志平正是基于这些考察,结合黄庭坚在《书草老杜诗后与黄斌老》...
降龙归瓶:石涛《十六罗汉图》卷的核心与寄托
降龙虽是佛家典故,此处却更接近孟子的“收心”理念:仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。“求放心”之说认为初心即理,成道不假外求,是宋、明时期发展蓬勃的心学思想的理论基础。李诚惠畜龙、放龙、降龙...