《礼记》28个神句,句句醍醐灌顶,读懂少走人生弯路
口惠而实不至,怨菑及其身。——《礼记·表记》释义嘴上答应给人家的好处却不兑现,怨恨和灾祸就会降临到身上。感悟诺不轻信,故人不负我;诺不轻许,故我不负人。03不兴其艺,不能乐学。——《礼记·学记》释义如果不喜欢这种技艺,就不能心情愉悦地去学习它。感悟兴趣是最好的老师。
墓碑上的“故、显、先、考、妣”,分别指的是什么?看完长知识了
《礼记曲记》中这样记载:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”其实,“故”就是“死”的一种隐晦的说法。由此,在墓碑上写“故”,就是代表这个人已经去世了。但值得注意的一点是,“故”这个字不能乱用,只有家里的子孙在给长辈立碑的时候才可以用。显——达官显贵显,本义是明显...
《礼记》关于“礼”的起源、主要内容和作用的论述
“大同”社会是“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。显而易见,...
盛世修文丨革故鼎新的时代意义
“革故鼎新”是从《易经》“革卦”和“鼎卦”演化而来的从《礼记》中的“苟日新日日新,又日新”到《诗经》中“周虽旧邦,其命维新”“维新”、“鼎新”逐渐成为社会发展的内在动力革故才能鼎新鼎新必先革故这是历史的辩证法革故鼎新不仅与马克思主义反对保守僵化坚持革命性和批判性的发展观相...
《礼记》中对个人隐私和年龄的尊重
《礼记》中对个人隐私和年龄的尊重转自:法治日报□郝铁川(河南大学法学院教授)一般来说,域外尊重人的隐私权始于近代。但两千余年前的《礼记》却有尊重个人隐私和年龄的记载,值得我们研思。《礼记·少仪》记载:“不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色。问国君之子长幼,长,则曰‘能从社稷之事矣’;幼,...
150个文言文实词大全(词义、例句)【建议收藏夹吃灰】
欲不可从(www.e993.com)2024年11月8日。(《礼记》)22.达(1)动词。①通,透。屋极有窗以达气。(《狱中杂记》)②畅达。撰长书以为贽,辞甚畅达。(《送东阳马生序》)③至、到。自昏达曙。(《促织》)④到达。指通豫南,达于汉阴,可乎?(《愚公移山》)⑤通晓,明白。
李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头
《礼记·礼运》说,“王前巫而后史”。说的大概是空间。我愿将此释为时间,即将“史”视作继“巫”之后进行卜筮祭祀活动以服务于王的总职称。庄子说,“古之人其备乎,配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。其明而在数度者,旧法世传之史,尚多有...
文史丨在古代,未成年人犯了罪该怎么判?
西周时期以年龄作为确定未成年人刑事责任的依据。严格来说,西周时期并没有明确的律法对未成年人犯罪及其宽宥作出说明,但西周以礼治国,礼即是法,故《礼记》《周礼》中的记载也可以看作是西周的法。《礼记·曲礼》载“八十九十曰耄,七年曰悼,悼与耄,虽有罪,不加刑焉”,即八九十岁的老人和七岁的幼儿,即使犯...
从跪拜到作揖——中国古代拜礼的沿革
据《周礼》《礼记》等经典的记载,女子以肃拜为常礼,至于居丧期间,又有手拜、稽颡之礼,由于此时女子已尽除首饰,故其头、手才有可能下至于地。至于女子肃拜时,或跪或不跪,则有不同说法。赵翼以为,女子以肃拜为常礼,其实皆跪,只是不像男子俯伏而已。自唐宋以后,男子或盘足坐于床榻,或垂足坐于椅凳,平时常...
一周文化讲座|今天,让我们谈谈抑郁|作家|文学|梁永安|主讲人|出版...
作为“三礼”之一,《礼记》一书汇集了丰富的仪文细则、礼学要义,诚可谓“礼仪三百,威仪三千”。特别是它从仪容、举止、德性修为等多方面塑造了古代中国的“君子”气象,代表了斯文与儒雅,可称中国版的绅士风度,对后世历代士大夫的立身行事产生了深远的影响,于今人的修身、向学、操守砥砺也多有其独特价值。