宗门小叙|洞山良价禅师
六祖惠能门下青原行思一系,经石头希迁、药山惟俨、云岩昙晟,传至洞山良价和曹山本寂师徒二人,遂创立曹洞宗。洞山良价禅师又是如何变成一代初祖呢?今天就让我们来看看。洞山良价(807—869年),俗姓俞,越州诸暨县(今浙江绍兴)人。幼年时,良价禅师在本村的寺院里出家,两年后,向院主发问:“明明我们有眼耳鼻...
洞山良价禅师《辞世偈》
洞山良价禅师《辞世偈》著者小传:洞山良价(807-869),唐代越州会稽人。幼时依止五泄山灵默禅师出家,二十一岁受具足戒,遍参南泉、沩山等大德,最后归心云岩昙晟,并见道开悟;后建立江西洞山道场,倡“五位君臣”之说,其弟子云居道膺、龙牙居遁等二十余人,皆为日后的佛门龙象。而亲承法脉的曹山本,与洞山良...
洞山良价禅师问潭州龙山和尚:“两个泥牛斗入海”
洞山良价禅师问潭州龙山和尚是如何开悟的,悟境如何;龙山和尚比喻说:“我见到两头泥牛相斗,到海中就不见了,直到今天还没有消息。”意思是未开悟前的自我很固执,遇到什么都要斗:自己跟外境斗,外质也跟自己斗;向外斗环境,向内斗自己。之后,外斗内斗的行为再也不发生了,彷佛泥牛入海,太平无事了。
打坐到身体融入虚空的境界,仍没有开悟,开悟开的是智慧不是神通
一日,宗书禅师举洞山禅师悟道偈中的“我今不是渠”一语,诘问常润禅师:“既不是渠,毕竟是何人?”[“洞山悟道偈”见本书“洞山良价禅师悟道因缘”章。]常润禅师闻言,当下豁然有省,遂作偈答曰:“若要识此人,有个真消息。无相满虚空,有形没踪迹。曾为佛祖师,尝作乾坤则。龟毛拂子清风生,兔角杖...
宜丰县洞山---南宗禅五家七宗之一曹洞宗祖庭
洞山为创始人良价大师(807—869)驻锡(僧人出行,以锡杖自随,故称僧人住址为驻锡)之地。当年,良价大师云游至宜丰洞山,在涉溪水时,看到水中倒影,顿时悟道,留下了名留禅史的千古绝唱——“睹影悟道偈”:切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。
禅诗赏析:切忌从他觅
幼时依止五泄山灵默禅师出家,二十一岁受具足戒,遍参南泉、沩山等大德,最后归心云岩昙晟,并见道开悟;后建立江西洞山道场,倡“五位君臣”之说,其弟子云居道膺、龙牙居遁等二十余人,皆为日后的佛门龙象(www.e993.com)2024年10月18日。而亲承法脉的曹山本,与洞山良价合称为曹洞宗,和沩仰宗及临济宗成为当时法门最隆盛的宗派。咸通十年示寂...
唐代的诗僧与僧诗_新浪佛学_新浪网
”也说明了他与禅宗的关系。他如慧忠、义存、文偃、文益、玄素、良价、延寿、本寂、德诚等,不仅是禅宗某派的开山祖或主要传人,亦是僧诗的重要作者。因此,从某种意义上讲,说“诗僧是禅宗发展的产物”15,应更准确。(三)诗与偈颂或许有人会说,唐代诗僧作品中有很大一部分为禅门开悟、劝学、示法的偈颂,如...