博雅国学
礼乐文明中包含丰富的审美文化因素,从日常生活到学校教育、朝堂祭祀,从言语之美到器物、典礼、丧葬等各个方面,无不融有审美的要素。《礼记·少仪》:“言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。”可以说,礼乐文明以美为直接显现。春秋战国时期,以老子...
文史阅读 | 王燚:西周礼乐美学的演进
《礼记·少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇。朝廷之美,济济翔翔。祭祀之美,齐齐皇皇。车马之美,匪匪翼翼。鸾和之美,肃肃雍雍。”从这个意义上看,礼乐之美既是礼乐自身的显现之美,也是围绕着礼乐展开的各种感性形态之美。进一步言之,所谓礼乐之美是所有这些感性形态有机地、连续性地营造出来的审美之域。在此...
传统儒家道德治理的精神特质
《礼记·少仪》指出,“言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍”。再次,包括慈、孝、忠、信等道德要求在内的礼义、礼教之“礼”,统领各种德目。《左传·昭公二十六年》有言:“君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。”从次...
端石如德人:书斋中的砚台
谓之华。”《礼记·少仪》也说:“言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。”近人蔡元培说:“吾国古代乐与礼并重;科举时代,以文学与书法试士,间设画院,宫殿寺观的建筑与富人的园亭,到处可以看出中国是富于美感的民族。”...
解读丨荀子诗学的当代意义|儒家|思想性|礼乐_网易订阅
荀子在讲到语言艺术的时候说:“言语之美,穆穆皇皇”,也就是说,言语要端庄盛大而美好,悦耳然后才能悦心、悦意。美的文艺不但要有充实的内容,还要有优美的形式。“凡礼,始乎税,成乎文,终乎悦校。故至备,情文俱尽。其次,情文代胜;其下复情以归大一也。”也就是说,最完备的礼乐要做到“情文俱尽”,“情”...
言语之美 穆穆皇皇
言语之美穆穆皇皇留园五峰仙馆北厅对联(www.e993.com)2024年9月17日。作者供图中国古典园林蕴含的语言文字,几乎与园同生共存。正是由于语言文字的点缀、渗透与生发,使园林的诗情画意更具中国特色,更加契合国人的审美诉求与审美方式。典雅美丽的苏州古典园林,这方面就显得尤为突出。
言语之美 穆穆皇皇
言语之美穆穆皇皇留园五峰仙馆北厅对联。作者供图中国古典园林蕴含的语言文字,几乎与园同生共存。正是由于语言文字的点缀、渗透与生发,使园林的诗情画意更具中国特色,更加契合国人的审美诉求与审美方式。典雅美丽的苏州古典园林,这方面就显得尤为突出。
言语之美 穆穆皇皇——从留园看苏州园林的语辞运用
第二,张潮句中的“梅令人高”,陆氏用“疏”替代“高”,“高”表意含糊,而“疏”正是梅花之最大特点,所谓“梅以疏为美,密则无态”,人与疏梅一样清。第三,陆氏又把“莲令人淡”,改成“与莲同洁”,非常巧妙。淡字不成熟,周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,取其“洁”。第四,陈氏“...
规范网络用语是媒体义不容辞的责任
《礼记·少仪》对礼仪之邦应有风范的描述,第一条就是“言语之美,穆穆皇皇”。期待专家学者和媒体同仁携手合作,让汉语之美在网络时代传承下去,共同构筑文明、理想的大美网络空间。9.对网络用语取其精华、去其糟粕京华时报社新媒体中心副主任郑辉语言是一种民族文化的体现,也是一个社会心理的缩影。透过线上的...
【彬彬有礼】之六 : 您会打招呼吗?——四医之声119期
——四医之声119期讲述四医人自己的故事Thevoiceofthefourhospital主播:张惠彬、莫艳妮原文:张惠彬日常交往礼仪——称呼礼言语之美,穆穆皇皇。——礼记仪礼01中华文化博大精深源远流长。庄子说:“天地有大美而不言。”孔子说:“君子成人之美。”一个“美”字,概括了先贤对个人道德素养孜孜...