古代律师有学问有口才,挣得还多,为什么却被人看不起呢?
但奇怪的是古代的“律师”却总是被人瞧不起,甚至是唾弃。这又是什么原因呢?讼师们多多少少可以掌握一些风向,他们往往活动在当事人和掌权人的中间。具有一手托两家的话语权,这就让他们看到了发财的机会。他们从中周旋帮助当事人活动关系,从中抽取油水,中饱私囊。还会为了官司的胜利收买人证,制造假象,从而让法律...
古代取名都忌讳一个字,2000年来只有3个
顾野王这人学问大、本事多,留下了好些有价值的文学作品,而且对百姓很仁爱,在官场混得也不错。冯野王是个能臣也是个贤臣,一心向着君主,为国家效力。因为有了冯野王这个例子在前,后来的人再叫“野王”这名字,就不会被说成犯了僭越的罪了。结语历史上有三个名字里带“王”字的人,那品德和才艺都没...
专访王家葵:以软文笔传递古代“专门之书”的硬核知识
王家葵也提到,《本草纲目》不仅是一本专业的古代药学著作,一本集大成的本草专书,还是一部记录古代文化的博物学宝典,具有“百科全书”的性质,记录了那个时代的科技、文化风俗、精神文明等诸多信息。诸如此类的百科知识,对于普通人提高人文素养非常管用,就像我们品读《诗经》《楚辞》,即使社会变迁,我们仍能超脱时间,体会...
信佛的古希腊人:传入中国的佛经经过了亚里士多德的加持|文史宴
而且根据文本的线索,米南德的随从里有2个梵语化的希腊人名Devamantiya和Anantakaya,分别是Demetrius(德米特里)和Antiochos(安条克),还有一个侍从名叫Mankura,在希腊语中找不到对应,但是这是当时斯基泰人贵族的常见名字(比如和李广利对阵的大宛斯基泰人国王毋寡-Mukua)。所以这500伙伴骑兵中既有希腊人,也有斯基泰人。...
读书人项楚
《季布诗咏》:“千金不传老头春,醉卧阶前忘却贫。世上若也无此物,三分愁煞二分人。”项楚考证,这里的“老头春”,是酒的名字。唐宋时期,人们喜以“春”名酒,“老头春”之外,尚有金陵春、梨花春、洞庭春、蒲萄春,不胜枚举,今天的名酒“剑南春”亦是按照这个古老的传统以“春”为名,而给这酒命名的不是别人...
一周文化讲座|伟大也要有人懂——纪念《呐喊》出版一百周年
上海|走近史学大家的学问人生时间:11月3日(周五)19:00-21:00地点:浦东新区浦城路150号3楼融书房嘉宾:虞云国(上海师范大学人文学院教授)、张明扬(媒体人、作家、书评人)吕思勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位被称为“史学四大家”,以这四位为代表的二十世纪的中国史学研究者是一批非常独特的学人(www.e993.com)2024年10月22日。这些史学大家们...
“古典学的学科建设”七人谈:第十一届全国古典学年会圆桌讨论
虽然他们不一定以古典学来标榜自己的学问,但是,我觉得作为古典学运动的影响成果,他们实际上也可以看作是古典学人、至少是潜在的古典学人。他们做的工作就是沟通中西经典,这实际上便已经是古典学研究。可以把这个过程简单地概括为,古典学由一个运动转变为一种学术形态。
文史并重 考论兼善——郁贤皓先生的学术之路
孙先生极欣赏清代乾嘉学派脚踏实地的考证方法,认为“无论搞诗文的注释分析,或者搞诗人作家的年谱,都离不开考证。做学问必须对作家的每一个交游设立专案,从各有关书籍中找材料,凭借史料分析、考证,才能得出正确结论,才能‘知人论世’,在此基础上写出的文章才是坚实的。”(郁贤皓《道德文章皆吾师:介绍孙望先生》)...
明体达用 固本兴新——从一封新见信函看任继愈的学术传承与创新
任继愈借用朱熹晚年境遇来形容汤用彤:“‘虽疾病支离,至诸生问辩,则脱然沉疴之去体。一日不讲学则惕然常以为忧。’汤先生只要一谈起学问来,什么医生的嘱咐、家人的劝告全都忘了。”任继愈谈1963年毛泽东接见汤用彤的情景时说:“那天回来,汤先生十分兴奋,表示要更好地把他的知识贡献给人民。总是每天读书、学习、接...
【专访】栾保群:龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,从来与老百姓无关
栾保群:门神在古代可能有一些信仰的成份,但也不很靠得住。关于门神的缘起,现在基本上认定就是“神荼郁垒”,而神荼郁垒据说是在桃都山看守鬼门,不让各种邪鬼随便出入的。把这故事演化为门神,让他们看守坟墓的墓道或墓室还可以,移到人家的大门就有些不合适。实际上,老百姓家的大门贴门神也没什么用,“有吏夜捉人”...