徐良高:以考古学构建中国上古史

行事,并非历史上人物之言论、行事。此种手段先秦诸子多用之,一时成为风气。《孟子》言‘有为神农之言者许行’,此语最得真相。先秦诸子盖最喜以今人而为古人之言者也。”《韩非子·显学》:“孔子、墨子俱道尧、舜,而取舍不同,皆自谓真尧、舜,尧、舜不复生,将谁使定儒、墨之诚乎?

“九流之家”中的“农家学派”为何延续千年而不曾衰落?

从现有的历史文献来看,农家学派自诞生的那一刻起,虽然传闻曾有《神农》一书作为学术著作,但却并无一人有幸拜读过。而与农家仅存的几篇有关联的文章,也被吕不韦所代表的杂家,收录进了杂家著作《吕氏春秋》中,即农家四篇:《审时》(教导农人如何判断气候与天气变化的情况)、《辨土》(教导农人怎样去辨别不同土壤...

盘点诸子百家的9大家有哪些?一篇文章让你了解清楚

及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,悖上下之序。许行(约前372～289),东周战国时期著名农学家、思想家,楚国之随人,约与孟子同一时代,在《孟子.滕文公上》记载有许行带领门徒数十人,穿粗麻短衣,在江汉间打草织席为生。滕文公元年(公元前332年),许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求,划...

略谈早期中国经典文本的“题名作者”

彼时学者往往能依据其内容判断其学派归属;而其学派往往以某一思想创始者来称呼,如《孟子·滕文公》云“有为神农之言者许行”等。故此类由学派集体创制,或由后学整理而成的记录此类学派学说的文本,通常被视作以其宗师命名的某“家”之言。根据《史记》相关陈述,从战国末年的秦王政直到汉武帝时期,就已出现通过口...

农家灭亡的背后是历史的偶然还是时代的必然?

反观农家学派,除了强调重农抑商之外,还强调要顺民心,忠爱民,对于具有极其剥削性质的古代统治者而已,显然是不符合他们的利益的。据《管子》当中记载农家的主张称:"取于民有度,用之有止",可以看出农家有着强烈的民本思想。农家的代表人物许行更是直接主张平等劳动,这对于统治者的阶级性无疑是一种否定。

余英时丨反智论与中国政治传统

所以一般地说,反理性论者只是对“理性”的使用际限有所保留,并非完全抛弃“理性”(www.e993.com)2024年11月22日。“智性”在通常的用法中则含义较“理性”为广,并可以包括“理性”;反理性论者之不必然为反智性论者,其道理是显而易见的。至于这两者之间容易牵混不分,则是因为反智论者往往援引反理性者的思想学说以自重。例如尼采、柏格森、...

【余英时:反智论与中国政治传统-论儒、道、法三家政治思想的分野...

所以一般地说,反理性论者只是对“理性”的使用际限有所保留,并非完全抛弃“理性”。“智性”在通常的用法中则含义较“理性”为广,并可以包括“理性”;反理性论者之不必然为反智性论者,其道理是显而易见的。至于这两者之间容易牵混不分,则是因为反智论者往往援引反理性者的思想学说以自重。例如尼采、柏格森、...

_自考365

《有为神农之言者许行》:孟子,孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家,有“亚圣”之称。《谏太宗十思疏》:魏征,唐代著名政治家。《朋党论》:欧阳修,号醉翁,北宋诗文革新运动的领袖。《答司马谏议书》:王安石,北宋著名的政治家、文学家。

4学分大学语文议论文部分的复习要点 - _自考365

《有为神农之言者许行》:孟子,孔子之后儒家学派的主要代表,伟大的思想家、教育家,有“亚圣”之称。《谏太宗十思疏》:魏征,唐代著名政治家。《朋党论》:欧阳修,号醉翁,北宋诗文革新运动的领袖。《答司马谏议书》:王安石,北宋著名的政治家、文学家。