学人专栏 | 萧放:中国传统风俗观的历史研究与当代思考

俗是一种习以为常的生活模式,“俗,谓常所行与所恶也。”这种习惯性的生活有地方性,“广谷大川异制,民生其间者异俗”如国俗、方俗、土俗等,就在于强调俗产生的地域差异;从古代对“俗”的指称看,俗又有着阶层性与集团性的特点,如世俗、民俗、夷狄野人之俗等。俗在这里有原始、古朴或粗放的意味,开明的统治...

老人说,过寿不能在3个年龄过,这三个年龄有何名堂?

生日庆祝往往比较简单,以家庭聚会或朋友聚会为主,重点在于表达祝福和庆贺。而"寿诞"则专指老年人的生日庆祝,通常从50岁或60岁开始使用这一称呼。寿诞庆祝更加隆重,不仅包括家族成员,有时还会邀请亲朋好友共同参与。寿诞庆祝不仅是对老人的尊敬和祝福,更是一种家族凝聚力的体现。3.传统寿诞礼俗详解寿诞庆祝有...

史安斌 朱泓宇:国际传播共同体:平台世界主义的主体论

例如滕尼斯(FerdinandTnnies)提出的“礼俗社会”(Gemeinschaft)与“法理社会”(Gesellschaft),其主要区别在于是否基于理性意志与深思熟虑,形成符合共同利益的社会关系。在礼俗社会,共同生活的秩序本质上建立在“默认一致”(Eintracht)即意志协调的基础上,它通过“习俗与宗教产生”,但在法理社会,这种共同秩序则建立在协定的...

青记独家丨史安斌 朱泓宇:国际传播共同体:平台世界主义的主体论

例如滕尼斯(FerdinandTnnies)提出的“礼俗社会”(Gemeinschaft)与“法理社会”(Gesellschaft),其主要区别在于是否基于理性意志与深思熟虑,形成符合共同利益的社会关系。在礼俗社会,共同生活的秩序本质上建立在“默认一致”(Eintracht)即意志协调的基础上,它通过“习俗与宗教产生”,但在法理社会,这种共同秩序则建立在协定的...

农民为何重要?

人的现代化居于核心地位,重点培育农民的政治习惯,启发其自觉参与乡村组织中来,走一条内生性的乡村现代化道路。农民主体性与组织、技术等载体息息相关,主体性的激发整合乡村各类资源,激活乡村社会各方面的力量,实现乡村从关系联结到社会整合,为乡村治理提供重要社会性资源。(梁漱溟,2011:90)...

答辩·《中国剧团在东南亚》︱望向舞台之外

潮剧电影在新加坡的发行量则表明当地的左右之争可能不如想象中鲜明,新加坡思考的重点在于潮剧的马来化,希望以之与当地民众的现实对话(www.e993.com)2024年11月22日。得益于香港在冷战中的特殊地位,潮剧吸引了内地、香港、曼谷等地的人才,在商业环境中发挥他们的艺术技艺。潮剧电影的制作与流通揭示了香港、曼谷、新加坡等地的复杂性,冷战文化、跨国的...

共画宜居宜业和美乡村

在资金要素投入方面,李玉恒建议,对于资源要素相对富足的乡村,重点在于制度创新与政策供给,充分发挥广大农民群众的主观能动性,释放生产要素活力,推进农村一二三产融合发展;对于资源要素相对匮乏的乡村,可着力提升互联互通等基础设施建设水平,构建农户、村集体、合作社、涉农企业等多元主体利益联结机制,实现资源整合、风险共担、...

拜年,有哪些不一样的祝福语

祝福长辈,重点在于愿其身体康健、儿孙绕膝。在这方面,古人的诗词那叫一个不可胜数。拜年。来源/电视剧《琅琊榜》截图光是“老当益壮”这一个主题,我们就能列举出数首:虽慵兴犹在,虽老心犹健。——[唐]白居易《早夏游宴》老喜身犹健,

形同势异:中西古代民族国家历史比较视野中的重大理论反思——评...

中国文明历史连续性问题是学术界特别是西方汉学界一直思考的课题,不仅各种说法迥异而且目的背景复杂,如地理环境论、结构论、南北对抗循环论等等,实际上近年来关注的“新清史”也与之相关,不过它重点在于讨论清代的族群性问题。不难看出,如何解释欧洲由罗马帝国分裂成几十个蛮族王国终未统一,如何解释中国由南北不同民族...

为什么很多人不喜欢妙玉?

……你谦自己乃世中扰扰之人,他便喜了。如今他自称‘槛外之人’,……你如今只下‘槛内人’,便合了他的心了”,可见所谓的“畸人”,真正的意思是“世人”“世中扰扰之人”的对立面,是“出世者”之义,正与“槛外之人”的用法完全一致,重点在于“超脱世俗的清高”,与庄子笔下行游于人间世中、藏身于...