中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述
江教授指出,王道和霸道是中国政治哲学重点关注的焦点问题之一。王道和霸道不是一般意义上的统治术,而是基于对政治与天道关系的不同理解所选择的两种不同的政治价值取向,由此也形成不同的政治格局。王道实质上是一种社会治理之道,追求德化社会的完美秩序;霸道是王道无力之时的治世之道,追求强权政治的以暴制暴。前者“...
井玉贵:小说知识学视阈下的盲瞽叙事刍论
贾府内部嫡庶之争的惨烈程度由此可见一斑。电视剧《红楼梦》中贾环剧照在将致盲作为有效惩罚手段上,两种跟女性有关的情形值得关注。《聊斋志异·瞳人语》写轻薄士子方栋盯梢仙女,遭土撒目,导致一目失明。和邦额《夜谭随录》卷六《棘闱志异八则》之第六则写监生润玉偷窥邻女隐私[8],入闱时夜梦一人抉其目而变...
清末“礼法之争”与法律文化认同
因此,礼法之争的实质蕴涵其实是不同“文化类型”碰撞过程中发生的法律文化理念的交锋,体现了辩论主体自身的文化认同焦虑。在本书中,梁先生敏锐地分析和提炼了礼教派和法理派论争内容中的理念分歧点,并将之归纳为四个主义之争。一是道德主义与法律主义之争。法理派深受十九世纪所盛行的法律实证主义之影响,秉持法律与...
郭沂、刘悦笛、梁涛 | 孟荀之争与统合(笔谈)
大而言之,“孟荀之争与统合孟荀”事关“四书与五经关系之重估”“儒家道统再定义”“天人关系重思考”“政治与道德关系再厘定”“古今中西关系再协调”等等一系列重大议题,其重要意义不言而喻。有鉴于此,本刊特推出郭沂、刘悦笛、梁涛三位先生的一组笔谈,冀望推动学界进一步聚焦并深化对“孟荀之争与统合孟荀”...
百家争鸣:墨道法三家与儒家之争,他们之间的争论点各是什么
所以,法家所提倡的霸道,即“王道于行,以霸政之乱党”;与儒家所提倡的王道,即内圣外王、为政以德的观点之间,自然也就形成了尖锐的矛盾与冲突。其实,儒家的思想在本质上并没有过错,只是碰巧出现在了一个仁义无用的年代。而三大显学与儒学之间的争论,同样也不无道理。毕竟,每家都有治国安民的策略,每家的学术...
明朝嘉靖“大礼议”之争:君臣为名分持续争论二十年,史无前例
这场以封建宗法观念和制度为争论焦点的大礼议也由此彻底结束,嘉靖皇帝终于彻底的获得了至高的皇权,再没有人敢质疑他继位的合法性与合理性(www.e993.com)2024年10月18日。(4)总结大礼议之争,虽然于皇权而言起到了巩固、强化的作用,使嘉靖皇帝继承的皇权得以名正言顺。却也助长了谄谀之风,酿成了党争之祸,其利弊都非常的显著。
山西大同未成年人欺凌事件处罚轻了?律师、专家回应四大焦点问题
焦点三:监护人要承担哪些责任?上述通报称,依据《中华人民共和国家庭教育促进法》对赵某某、晋某某的监护人予以训诫,责令其接受家庭教育指导。华中师范大学心理学教授郑晓边表示,经过多年研究,家庭教育状况与儿童的问题行为有着密切关系,不良的亲子关系,以及父母对儿童的放纵、要求低都会导致问题行为的发生。因此,...
朱熹、张栻的书信来往中,最重要的部分,是以仁为“爱之理、心之德
朱熹批评陈亮的某些类似的概念,把结果和道德混在一起,认为陈亮的焦点就是功利。因此,我觉得要解释陈亮思想的基本概念,我的一本书《功利主义的儒家》就是讨论陈亮向朱熹的挑战。当然陈亮的“功利”是一种儒家的功利,跟西方功利主义有其区别。最后介绍对陆九渊的一些看法。陈亮和陆九渊对朱熹的作用,来自于他们对朱熹...
刘树德:“裁判依据”与“裁判理由”的法理之辨及其实践样态 |...
可以说,此种因不同学者基于不同的视角或者语境各自提出“新论断”“新观点”“新命题”,随之基于相互之间的非同一语境或者视角进行“商榷”或者“争鸣”,造成一番学术热闹景象,绝非此一例,例如,刑法学界的“形式解释论”与“实质解释论”之争,法理学界的“形式法治”与“实质法治”之争和“法治反对解释”与“...
中华智慧之光启迪治国与立人
“礼法合治、德主刑辅”,将道德和法律相结合治理国家是中国传统政治的鲜明特色,影响深远。孔子强调礼治,认为“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”。荀子则明确提出并阐述了礼法并施的思想,提出“隆法重礼”、“法礼兼用”。西汉时期,董仲舒进一步明确“德主刑辅”,突出强调以道德...