道家的金丹之道就是洗髓经?这是错误的说法

再者,道家金丹之道注重的是内在的精气神的修炼与转化,如《周易参同契》所言:“金来归性初,乃得称还丹。”其核心在于通过炼丹采药等一系列复杂而精妙的过程,实现生命的升华和超越。然而,《增演易筋洗髓内功图说》更多地侧重于身体筋骨的锻炼和外在功法的操作,与道家金丹之道通过内炼精气神以达到超凡入圣的境界存...

道家思想的核心是什么内容?道家哲学思想的主要内容!

道家的核心思想就是强调以“道”为中心。无论是推崇非行为主义的大道无为理念,还是强调顺应自然的道法自然思想,都是道家学者的核心主张。虽然这种朴素的辩证思想并不像儒家思想那样广泛流行,但在诸子百家中却是一个重要的哲学流派。道家思想因其具备“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知”的特点而隐...

上古文明修炼的核心秘密,全在这一万年前的两个字里,有缘进

在黄老道家理论中，核心的机密在于频率。万物并不存在，一切都是振动。三生万物。三角形，与万物生成的频率有关。在印度教的理论中，万物创生的声音是这个多重“尞”字中间的符号。当用正确的发音念出这个音节，在音调镜上显示出来的波纹就是一个室利延陀罗（SriYantra）的坛城图案。你以为这就完了？图样图森破。

【文化中国行】淮河流域的道家哲学

孟子心性论以性善论著称,这来自于老子的本性自然、本性善的思想,以及稷下道家的心性学说;孟子强调养气,其气的学说源于稷下道家的气论。荀子的道论出自老子和庄子,荀子的气论源自稷下道家和庄子,荀子强调认知状态的“虚壹而静”出自道家的“虚”“静”学说;荀子以天为自然而主张天人相分,是对老子自然之天思想的发...

道家的刑德之治略论

道家的刑德之治略论转自:光明日报读史札记??????春秋战国时期,旧的社会秩序被打破,新的社会秩序尚未建立起来。新旧交替的时代变革,激发出一批关于刑德治国的经典理论。面对急剧动荡的社会现实,诸子中素以“形上”著称的道家,也提出自己的刑德治国学说:一种依托于天道的、超越了儒法对立的刑德并用...

汉初帛书道德经出世:这一个字的改动,表明儒家篡改了道德经

一直以来,古今不少学者认为“儒道一家”,但以马王堆帛书道德经版本来看,儒家与道家存在着根本的分歧,儒家“法古”,道家“法道”,而“道”并不是“古”,与法家“法今”更为接近,如此儒道怎么可能是一家?之所以“儒道一家”,原因在于《道德经》被篡改了,在核心问题上“被赞同”了儒家思想(www.e993.com)2024年11月19日。可见,历史果然是胜利者...

论禽滑釐的法哲学|喻中

正如郭象注《庄子·田子方》所言:“割肌肤以为天下者,彼我俱失也;使人人自得而已者,与人而不损于己也。其神明充满天地,故所在皆可,所在皆可,故不损己为物而放于自得之地也。”这就是道家的核心价值观。由此可见,禽子所秉持的禹墨思想与杨朱所秉持的道家思想形成了鲜明的对立。简而言之,道家治理天下的...

哲学研究 | 温海明:意哲学与当代作为比较哲学的中国哲学

意哲学强调的核心概念是“意”,“意”不再是现象学那种纯粹外向性、对象化的意向,“意向”和“意义”两个维度可以说同时生成着:意念总要跟外缘打交道,跟外在的境遇发生关联,只有在生成的、境遇性的意识化状态中,意识才能够有其存在的能量、情境;也正是在这种状态中,意义才随之产生。因此比较王阳明“心之所发为...

洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展

福地与洞天是道教洞天福地学说的两大核心概念。它们虽有密切联系,然而起初却分属两个不同的系统。早期道经如《茅君内传》、《道迹经》、《九微志》在论及洞天时,都没有牵涉福地。然而这并不意味着福地观念就较洞天晚出。实际上福地的思想比洞天思想可能要更早问世。因为这一观念产生的理论背景可溯及前道教时期...

简帛《老子》的当代价值与国际影响-光明日报-光明网

????《老子》是道家的基本经典,其核心概念和思想奠定了中国哲学的道家主干,1973年和1993年出土的简帛《老子》,为重新探讨《老子》相关问题提供了契机,在国际思想史界掀起绵绵不绝的研究热潮,为全球化视域下推动儒道会通、中西融通提供了新的视角和可能性。中外学者从文献批评和文字学视角,展开对出土版本的介绍和研...