新时代民族文学研讨会暨中国少数民族文学学会2024年学术年会在...
民族文学理论与方法、口头诗学研究、少数民族作家研究、少数民族典籍研究、神话研究、民族文学“两创”研究等议题展开学术探讨,少数民族文学老中青三代研究力量齐聚一堂,交流研究成果、分享研究心得,论域多元、材料丰富、成果秀出,对推动中国少数民族文学研究的纵深发展具有重要意义。
新刊|《文学评论》2024年第5期目录、摘要及编后记
针对产生分歧的主要原因,首先需要区分“史料”与“文献”、“史料学”与“文献学”等学科核心概念,以及中国现代文学史料学与现代文学文献学的异同。在此基础上可提出:作为学术概念的“中国现代文学史料学”与“中国现代文学文献学”既不能混用,也不能彼此替代;中国现代文学史料学与现代文学文献学分别拥有不同的学科...
人文聚焦·圆桌谈 | 文学新力量,与人民共情共鸣
网络文学的作者来自各行各业,表现的内容涉及生活的方方面面,网络文学的发展极大拓宽了文学创作者及其创作素材的来源,使文学创作不再只是少数高高在上作家的专业行为,真正成为一种人民性的大众活动,源于人民,表现人民,服务人民,得以更彻底地实现。马文运:我们说网络文学具有人民性特质,是以"人民写,写人民"的自主方式...
网络文学:我们离经典还有多远?
网络文学的作者来自各行各业,表现的内容涉及生活的方方面面,网络文学的发展极大拓宽了文学创作者及其创作素材的来源,使文学创作不再只是少数高高在上作家的专业行为,真正成为一种人民性的大众活动,源于人民,表现人民,服务人民,得以更彻底地实现。马文运:我们说网络文学具有人民性特质,是以“人民写,写人民”的自主方式...
学人专栏|陈勤建:略论民俗与民族精神
当然国际化的学术立场和视野就不同了。国际著名的汉学家俄罗斯李福清就转换立场观念,撰写了《三国演义和民间文学传统》的专著,令人耳目一新。实际上基层文化的民俗文化,是人类文化大厦的基础。其所持的立场观念也是人类认识、判断、评估外在事物的最基本的文化立场观念。我们在认识和评价事物的时候,要重视这一问题。顺...
青年文学创作巡礼|他们如何书写中华民族共有精神家园
不同区域、不同民族文学的发展繁荣是以中华民族多元一体格局的共同价值为基础的,一部中国文学史就是中华各民族文学交相辉映、相互滋养、携手并进的历史(www.e993.com)2024年10月14日。对于土家族青年作家向迅而言,走上文学道路的20年间,他不断书写的是汉族和土家族之间深度融合的家族历史与家庭生活,中华民族的共同经验对他的文学创作来说,显然更...
【原创】徐嘉瑞:“平民文学”与云南民族民间文学研究的引路人
而在文学史写作领域,徐嘉瑞的《中古文学概论》却是第一部采用“平民文学”观念系统研究古代文学的专著。对于中国文学史,徐嘉瑞有一以贯之的观点。他认为中国新文学的兴起,都源于民间,平民文学写实成分居多,真实自然,后为文人所吸收,加以提高并使其艺术化,形成文人文学。徐嘉瑞极为推崇的是富有生命力的平民文学及...
郑振铎与《中国文学研究》
在他看来,伟大的作家是与时代相协调的,他们所创作的文学作品深入人民大众之中,对于旧有的民间文艺具有了新的认知。而且,文学作品想要更好地为广大人民群众服务,这就要求作家摒弃自私自利的思想,能够创作出表现人民群众真情实感的题材和内容。他通过《我们所需要的文学》《中国文学的遗产问题》《迎“文艺节”》等一...
王振忠|“榕腔”文献的前世今生
迄今所见的“榕腔”文献,主要有以下三种类型:一是晚清民国时期福州市井流行的读物,如台湾“中研院”的收藏;二是近代传教士出于传教目的所编纂的“榕腔”文献,如美国哈佛燕京图书馆的收藏;三是1980年代“民间文学三集成”中收录的“榕腔”资料。以下分别论述。
以文学视角书写的仡佬族历史
而对于仡佬族文人文学、作家文学的研究,近年来虽然有论文时见报刊,并且也出现了相关的硕士学位论文,但总的来看,有关仡佬族文学历史与现状的研究还较薄弱,且呈零星、分散的状态。在这样的背景下,《仡佬族文学史》以通史的方式,从先秦一直拉通到现当代,既论述仡佬族民间文学,也介绍仡佬族文人文学,系统、完整地对仡佬...