这些关于植树节故事一定要知道
寓意人人动手,绿化祖国大地。唐代诗人白居易就是一个狂热的种树爱好者,在他的诗里,多次出现过种树的描写。比如《种柳三咏》:白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。还有“曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。”他还说:曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。遥忆青青江岸上,不知攀折是何人?白居易堪称“...
太阳,我们来了!夸父逐日的故事在今天续写
将先进天基太阳天文台命名为“夸父一号”,有两层含义:一方面“夸父”是广为人知的中国神话人物,“夸父逐日”蕴含了中华民族千百年来试图揭开太阳神秘面纱的不懈求索;另一方面寓意着“夸父一号”将与未来中国太阳探测卫星一道,开启中国综合性太阳观测的新时代。“嫦娥奔月”对仗“夸父逐日”,诠释了中国人热爱自然、...
陈洪:故事的文化功能
前三则故事与“守株待兔”“削足适履”“狗猛酒酸”等一样,都是嘲笑宋人、郑人的愚钝的,都是撷取平民生活的琐事,具有浓郁的民间故事色彩。其中“宋人疑邻父”条,似是对《说林下》郑人谓“必筑坏墙”条故事的改造,其理趣之提升有限,远不如对“守株待兔”之寓意的深刻发掘。最后一则也是没有加上寓意的生...
瞄向“一磁两暴” 续写“夸父逐日”,我国成功发射综合性太阳探测...
将先进天基太阳天文台命名为“夸父一号”,有两层含义,一方面“夸父”是广为人知的中国神话人物,“夸父逐日”蕴含了中华民族千百年来试图揭开太阳神秘面纱的不懈求索。另一方面寓意着“夸父一号”将与未来中国太阳探测卫星一道,开启中国综合性太阳观测的新时代。“嫦娥奔月”对仗“夸父逐日”,诠释了中国人热爱自然、探索...
陈洪:故事的形态(《故事:中国早期叙事文类的温床》之二)
反过来说,我们读一些神话,也常常感觉是在读精彩的故事。如著名的“黄帝战蚩尤”“女娲补天”“精卫填海”“夸父逐日”等,后二者文曰:发鸠之山,其上多枳木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其名自詨。是赤帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,精卫常衔西山之木石,以堙于东海。
“夸父逐日”可能被误解了几千年:追的不是太阳,而应该是水
这或许是后人(或者是《山海经》的作者)对夸父逐日的一种极富浪漫色彩的描写(www.e993.com)2024年9月18日。汁水丰富甘甜的桃子,解渴佳品,在夸父“道渴而死”的故事背景下,不正反衬出水源对夸父部族的极为重要之意吗?所以这桃林是有着极其深刻的寓意的。我们不妨猜想,“邓林(桃林)”的出现,会不会有这样一种可能:夸父部族在迁徙途中...
夸父逐日并非神话传说 原来背后隐藏着一场大灾难
关于我国古代的神话故事,其背后无不体现着深刻的内涵和寓意。对于一个民族而言,神话是远古人类智慧的结晶,是本民族世代相传的记忆,要想了解本民族的文化,要从神话开始。对于我国的神话中,有一些神话故事我们已经耳熟能详,比如盘古开天女娲造人夸父追日,精卫填海,在这些神话故事的背后无不体现着深刻的文化内涵。
陈洪:故事的文化功能(《故事:中国早期叙事文类的温床》之三》
神话是人类童年的故事。神话的内涵无论怎样神奇、怪异,不可理解,但它们总是从人的认识出发的,用人的感知去叙述的。关于始祖、战争、文化创制的社会类神话如此,关于创世、天体、天候气象、时空、水火、动物、植物的自然类神话也如此[2]。比上引之《夸父逐日》,其主旨所在虽至今无确解,但夸父之渴、夸父之手杖,都...
《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
寓意比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。02.夸父逐日原文夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉。——《列子·汤问》...
最新国学知识竞赛100题,看你能答对几题
06、神话故事"夸父逐日"出自哪部书?(A)A、《山海经》B、《世说新语》解释:《山海经·海外北经》卷八:夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林。07、"顷刻间千秋事业,方寸地万里江山;三五步行遍天下,六七人百万雄兵"描写的是:(C)...