守丧与起复的两难——南宋名臣吴渊与宰相史嵩之起复事件

吴渊父亲吴柔胜在庆元党禁中因坚守朱熹之学而遭罢黜,在嘉定更化后任国子正,率先以朱熹《四书章句》与诸生诵习,对传播程朱理学颇有功绩。受此影响,吴渊不仅在为官期间兴学养士,更在这次史嵩之起复事件中旗帜鲜明地站在理学阵营一方,不惜赌上自己的政治生命。在史嵩之失势之后,吴渊力辞起复的举动在无形中为其积累...

知识社会史视野下的朱熹《资治通鉴纲目》新探

在此书评论中,岳氏曰:“鲁麟获而编年之法废,历二千岁,有司马氏研精覃思,爰作《通志》(即指《通鉴》)。”(31)又如,楼钥因在庆元党禁中为朱熹辩护而罢官,党禁结束后,复起为官。在一次讲筵中,楼氏认为,“自古史法皆以编年,《春秋》是也。自司马迁《史记》创为纪传之体,无复编年之作”,后虽有荀悦、...

王瑞来:宋元变革视域下的江南儒学

而南宋庆元党禁的打压,作为外部促因,更为促使原本注重于民众教化的朱子学扎根于地方,通过从事教育活动和慈善事业来宣传理念,张扬声势,形成凝聚力强固、影响力广泛的道学大宗。嗣后又藉党禁解禁之东风,一跃成为朝廷认可其官学地位的道学主流。从地域而言,朱子学无疑也是江南儒学的主干。承继这样的客观现实,宋元易代之...

朋党之争对北宋灭亡产生了何种长远的影响?从《朋党论》谈起

南宋建立后,随着国家形势发生巨大变化,宋朝内部的意识形态立马又变成主战与主和派之间的斗争,终宋一朝,朋党之争都没有从其内部彻底消失过,总是以某种形势而呈现,譬如宋宁宗时期,还发生了“庆元党禁”事件。宋朝自从范仲淹发动“庆历新政”开始,就显现出政治内部那种难以调和的政治矛盾,文官集团之间相互对抗,而皇帝被夹...

南宋最后一位铁血宰相,被自己人干掉了

韩、赵反目成仇,焦点就在于利益分配不均。如果此时被贬的是韩侂胄,朝中自然也有人为他叫屈,这样的故事在两宋早已不断上演。▲宋宁宗,1194-1224年在位。如果说,韩、赵之争是一场围绕权利分配的派系斗争。那韩侂胄打击以朱熹为代表的理学士大夫,发起“庆元党禁”,就是一次针对意识形态发起的清洗。