唐骁|人工智能背景下“数字复活”的伦理探究与法律规制

数字复活具有综合性，在创作的过程中综合了死者的多项人格利益，主要涉及肖像、姓名、名誉、隐私、个人信息等。数字复活具有错时性、滞后性，“作品”一般产生于民事主体死亡之后。综上，近亲属可以与平台通过合同等意思表示进行死者数字形象的创作，但是不享有对死者数字复活的商事人格权，通过数字人进行盈利。死者近亲属...

《速度与激情11》:让离别成为永久?更在疯狂与现实间寻找平衡

以吉赛尔的回归为例,虽然她的出现为《速度与激情10》的悬念结尾增添了不少话题性,但这种做法也不可避免地削弱了她在第六部中的英勇牺牲。同样,韩的复活也让他和吉赛尔之前的感人戏份变得有些苍白无力。随着系列即将迎来终章,创作者们应该考虑让死亡重新变得有意义。即便未来可能会有像《霍布斯与肖》这样的衍生作...

首例AI生成声音人格权侵权案有何警示意义?

该案明确自然人的人格权及于其虚拟形象,对人工智能时代加强人格权保护具有重要意义。值得一提的是,在AI生成声音人格权侵权案的审理中,法院注重在保护自然人声音权益的基础上,平衡各方利益,兼顾技术发展和行业合理诉求。面对技术迭代带来的挑战,法院不断探索推进网络空间治理法治化,与时俱进地正视新型侵犯人格权案件的...

清贝雕“百子桥”复活了|“文物会说话”系列广播剧??

作品巧妙的构图,精湛的雕工,生动再现了清代广州水乡人文景象,传递出浓郁的岭南风情。问:“百子桥”今何在?答:百年前的小桥流水、垂柳拂岸、舟楫如梭,已变成了今日熙熙攘攘、车水马龙的繁华街道。究竟昔日的“百子桥”在何处?现存于广东省档案馆,于1900年绘制的粤东省城地图上可见百子桥位于广州大东门外东较场的...

这部纪录片用三年时间跟拍哲学家 陈嘉映阐释何为“解释鸿沟”|...

从29岁的信札里流淌出的遏制不住的生命力，结晶成一部部作品：《无法还原的象》《从感觉开始》《哲学·科学·常识》《说理》《白鸥三十载》《价值的理由》《何为良好生活》……陈嘉映喜欢柏拉图和美酒，以及贝多芬“D大调”，归根结底最爱求真、智慧。在《无法还原的象》自序中，他写道“历史像生活一样，总把最...

复活的212,从一款经典到一个独立品牌,忠于自我依然是传奇

实现这样的创新绝非易事(www.e993.com)2024年11月25日。它要求车企在越野领域有长时间的沉淀,能够精准洞察用户的核心需求,同时要坚持自己的初心,确保品牌理念不被带偏。此外,还要拥有极具代表性的产品以及忠诚度极高的用户,让品牌精神能继续传承下去。212无疑最能符合这些要求,它对中国越野市场的意义已超越了产品和品牌的范畴,就好比路虎卫士之...

【智库声音】青年报 | 成素梅等:AI复活,模糊了生死的边界?

当生命的光芒熄灭,逝者的尊严和隐私权不应成为我们遗忘的角落。而当这些技术造成伤害或争议时,谁应承担责任?以及对于那些运用AI技术“复活”公众人物的行为,是对逝者记忆的缅怀,还是对其身份和遗产的简化和扭曲?逝者的个人权利和尊严走向何处?其亲人如何在毫不知情的情况下处置这种“复活”?

【奔流文化·闲谭】张芝墨池何处寻?敦煌古城高楼下

最近,敦煌书法家协会积极呼吁新建“芝索纪念馆”,恢复“张芝墨池”,让那段远去的历史复活在敦煌,展示在世人面前,其意义是非常深远的。“大敦煌文化旅游经济圈”,是一条开放包容的彩虹,已把敦煌和瓜州紧紧地连在一起。

TTS新传论文带读:访谈15丧亲者,AI复活的价值何在?

??作者通过对15位丧亲者的访谈,分析数码物与实体物对于记忆存储、情感唤起的影响,并探讨媒介连接逝者、沟通生死的“数字巫觋”意义。其中,研究发现,数字痕迹具有遍在性、流动性、链接性,当其与平台逻辑、算法技术相结合,能够塑造“静态辉光”与“闯入式”的死亡文化,丧亲者将不可避免地偶遇逝者信息、触发回忆。

杨靖︱扭曲的伦勃朗

“伦勃朗这位伟大艺术家的教育意义何在?”这是朗本在本书最后一部分着力回答的问题。他认为创造力是所有艺术的前提而非目标,伦勃朗就是一个范例;如果德国人想要在精神层面有所成就,就必须深入理解这一点。从这个意义上说,人们可以信奉恺撒主义(Caesarism),自然也可以信奉伦勃朗主义,只不过两者的内涵截然不同:前者旨在...