何燕生谈道元禅思想研究:从中国到日本
道元巧妙地运用结构上完全相异的汉文和日文的特点，把原来由汉文表达的禅思想置于日语的脉络中进行理解，打破汉字的原义，赋予其新的含义，从而形成自己独特的禅语和思想。这种方式，也可以说继承了中国宋代公案禅“去意义化”的语言传统，力求表达潜藏在语言背后的更为深层的意蕴。何燕生译注《正法眼藏》（宗教文化出...
缘聚海上 以法相会!海上论道·觉群论坛暨第二届人间佛教的理论与...
佛教中国化不仅体现在思想理论层面的创新发展,更表现在宗教实践层面的稳步推进。回顾佛教中国化的历史,这些实践包括完善教规制度、正确阐释经典、调整礼仪习俗、培养宗教人才和拓展对外交流等诸多方面。传统的佛教丛林管理模式发展至今,如何在遵循国家宗教政策与法律法规同时,推进当代佛教制度建设的中国化阐释与实践,这是第二...
专访陈中浙:从惠能“变法”看佛教的中国化
应该说,惠能“变法”的成功,标志着佛教在中国有了一个明确的定位与发展导向,同时,也为中国人在思想精神领域里开辟出了一条通向光明的康庄大道。自此以后,中国人的性格与命运,中国人对待问题的看法与解决方式,乃至审美理想也开始发生了前所未有的变化。惠能成功地把外来佛教中国化,在某种意义上说也是一次思想解放大...
何欢欢︱“转世”的意义
“信佛”的根本目的是解决自己或他人（乃至众生）的生死问题。可是，三十五岁就在菩提树下悟道的乔达摩·悉达多并没有实现永生或者不死，因为不可否认的是，悉达多八十岁时的“涅槃”确确实实就是一种肉体的死亡。既然释迦牟尼都已经死了，他和他所创立的佛教对活着的人来说又有什么意义？在用七百八十六天读完了整...
《法华经》对汉传佛教的六层意义
《法华经》对汉传佛教来讲,意义非常重大,它的重要性包含了几层意义:一、天台宗的思想依据天台宗是以《法华经》为依据,从而开展出基本的架构,即“会三乘归一乘”、“开权显实”。《法华经》既融合整体佛教,又将各层次的佛教贯穿起来,成为一个可大可小、能大能小,且贯通大小的整体佛教。这种思想,唯有以...
岂知正学在宇宙,皎若日月行天中!浅析北宋五子哲学,观理学根基
随后儒家思想一家独大,中国哲学经过一千年的沉寂,在经过魏晋道教兴起与唐代佛教鼎盛之后,中国哲学遇到了空前的危机(www.e993.com)2024年11月14日。所以在北宋时期,才有了儒学复兴的运动。而复兴儒学,其本质意义就是重新构建新的中国哲学思想。而在这方面,北宋五子的哲学思想,为北宋的新儒学,奠定了基础!
圆悟克勤的华严禅思想
尽管个中缘由见仁见智,但不可否认的事实是,在佛教中国化的推展进程中,华严与禅之间的融会,展示了佛教中国化更丰富的面向。在此意义上说,华严禅是中国化佛教圆融的一大范例。华严禅思想的实践性格,充实了中国式的佛教智慧。进入宋代,佛教内部诸宗融合的思想有进一步的发展。尤其是诸多禅宗大德依据禅宗思想对华严义理...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
禅是佛教的一个宗派,这是学界的一个共识,但也有挑战这一共识的异见,认为中国禅不是印度哲学和大乘佛教在中国的旁支别派,而是中国思想和宗教的嫡系正宗。重新审视国内外关于禅的性质和状况的主要观点,并对禅宗的起源、本体论、认识论、方法论、价值论、制度实践、终极目标及其在历史发展过程中与印度禅和佛教的关系等...
杨曾文先生的日本佛教与中日佛教交流史研究
《隋唐佛教史》则是一部比较全面系统地论述隋唐佛教的断代史著作,包括隋唐社会和佛教的关系、隋唐佛教宗派的形成与发展两大部分,书中对唐代道佛之争、武宗灭佛等唐代佛教的重大问题亦有详细考辨和介绍,对于充实中国佛教史和思想文化史研究有着颇为积极的意义。
中华民族的主体精神:韩愈反对印度佛教凌驾于中国文化之上
阐明中国文化与佛教之分野，开始扭转佛教在中国数百年来所形成的凌驾趋势，使之返居宾位文化之位置。《原道》作年考《原道》作于何时，是确切了解其历史背景、全部针对对象，进而把握其深层思想意义的一项关键。南宋樊汝霖的《韩文公年谱》云:“此五原，篇目既同，当是一时之作。《牡兵部李侍郎书》所谓‘旧文一...