陶寺遗址博物馆新馆建成开放,专家认为陶寺遗址很可能是尧舜时代的...

栾丰实说，陶寺遗址分为早、中、晚三期，“陶寺遗址的早期在时间上相当于山东的大汶口文化晚期，陶寺遗址的中期和晚期相当于我们的龙山文化时期，考古工作者发现，陶寺遗址早期就较多地接受了来自东方大汶口文化因素的影响，东方的礼制、陶器、玉器对陶寺都产生了影响”。陶寺遗址很可能是尧舜时代的都城中原和海岱两个...

尧舜时期山西省吕梁市朔城区的历史

尧舜时代被认为是中国历史上的黄金时期，社会和谐，政治清明。尧以德治国，推行仁政，而舜则继承了尧的理念，并加以发展，形成了一种理想的君主典范。在这一时期，部落联盟开始向国家形态过渡，农业生产得到发展，手工业和商业亦有所进步。二、朔城区在尧舜时代的地位朔城区地处黄河中游地区，自古以来便是兵家必争之...

中国为何叫中国?如果连祖国名字由来都不知道,是不是有点尴尬

其实,如果从传说的角度上来看,那么中国这个词汇可以追溯到夏朝时期。因为根据《说文解字》的解释,夏暨中国人!至于原因嘛,自然和夏朝的真正创始人大禹离不开关系。在中国的尧舜时期,当时的华夏大地出现了极其惨烈的洪水之灾!尧帝先是任命了大禹的父亲鲧负责治水,但是鲧却因治水失败而被杀。之后,大禹继承了父...

尧舜就是形势所逼!后人对当时最为重要国家机器并不了解

在儒家的思想观念中,尧舜一直是后世公认的圣贤,其中最受推崇的便是尧舜时期的禅让制度,尧将帝位传给能力出众的舜,舜又将帝位给在治水方面作出巨大贡献的大禹,这样的权力交接方式,千百年来一直是人们的美谈。然而,一次盗墓行为却颠覆人们的认识,盗墓者的行为意外让大量记载上古历史的竹简重见天日,这些竹简经过整理...

康熙62岁生的幼子胤祕在雍正和乾隆时期过得怎样?最后结局如何?

在历史大剧《雍正王朝》中康熙去世当夜,九阿哥胤禟企图浑水摸鱼,明明康熙临终遗言是传位给四阿哥,胤禟却故意称是传位给十四阿哥,胤禟这一招浑水摸鱼,使得这些皇子们纷纷站队,有支持四阿哥,有支持十四阿哥的。正当这些皇子闹得不可开交时,只听一个稚嫩且清脆的童声喊

从尧都陶寺,看尧舜时代的历史真相

《襄汾陶寺》指出,陶寺文化的年代跨度主要是在公元前第三千年后半叶,其下限则不晚于公元前1900年(www.e993.com)2024年11月20日。对照古史年代,陶寺晚期应该已经进入夏纪年范围,它的早、中期或与传说中的尧舜时期相当,因此陶寺文化的族属最有可能是:一为陶唐氏,一为夏侯氏。《襄汾陶氏》又进一步用排除法,最终判断:王湾三期文化晚期、新砦期和...

尧禅位给舜,大禹为何就能传位给儿子?真正的原因是什么?

尧舜禹是我国远古时期的君主,他们之间的传位方式,均是禅位制。在尧帝统治时期,舜忠孝两全,因此尧把自己的两个女儿嫁给了舜,此后又禅位给舜。而舜帝统治时期,大禹治理水患,功劳很大,舜帝又传位给大禹。尧舜两位部落首领,均采用了禅位的方式,把部落的权力,传给有德之人。这种说法很美好,但是并不真实,舜确实出身...

陶寺是“尧都”吗?

????在几十年的考古过程中,结合磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古(孢粉、浮选、选种)、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段,包括碳十四测年技术在内的年代学探讨,判定陶寺文化的主体年代为公元前2300年至前1900年之间,与古籍中尧舜的时代大致吻合。

尧舜禹时期的政治组织形式——部落联盟、酋邦、禅让、轮流坐庄

千百年来,古今学者对于尧舜禹时期的社会政治组织形式,众说纷纭,莫衷一是。部落联盟说。不少学者认为尧舜禹时期部落联合体的性质是部落联盟。金景芳先生曾经断言,尧舜禹时期的部落联盟与希腊、罗马国家产生前期的英雄时代相同,二者不仅都通过民主选举产生部落首领,而且还具有类似的民主机构。他说:“罗马的勒克斯,希腊的...

中亚安诺汉字印章,上面文字到底是不是汉字?西方想篡改汉字起源

实际上，早在约5300年前的良渚文化时期，就已经发现了刻有“田戊”字样的陶杯，这表明良渚文化中早已存在文字记录。早在4200年前的陶寺文化遗址中，人们就已经提到过“文尧”这两个字，这正表明它们属于尧舜时期。因此，中国汉字的起源可以追溯得非常早，试图通过安诺石印来改变中国汉字的来源显然是错误的。