赵大旺 刘进宝:汉唐时期的丝绸之路与中外文明互鉴

魏晋南北朝隋唐时期是丝绸之路佛教交流的鼎盛时期。一方面,西域来华僧侣大幅增加,译经活动臻于极盛。另一方面,以法显、玄奘、义净为代表的中国僧侣掀起西行求法的高潮,他们吸收域外佛教文化,回国后也影响了中国佛教的发展,“实与吾国文化以多少贡献,其于我国佛教精神之发展,固有甚大关系也”。佛教初传中国,为了尽快...

穿越回繁华的古代丝绸之路 看“丝路之龙”腾飞于文明交汇之地

新疆伊犁是草原文明与农耕文明交汇的地方,在这里出土的两件元代的青白瓷龙纹碗,质地温润,纹路优美,看着它们,恍然如穿越回了繁华的古代丝绸之路,看到了千年前的大漠孤烟,长河落日,听到了遥远处传来的驼铃声声,马嘶阵阵。新疆维吾尔自治区博物馆馆长于志勇:从它的一个整体造型上来看,我们感知到当时景德镇制瓷工艺之...

南海西北陆坡沉船遗址:古代海上丝绸之路双向贸易的历史见证

一般认为《郑和航海图》形成于洪熙元年至宣德五年(1425—1430年)之间,在郑和第六次下西洋之后和第七次下西洋之前;《顺风相送》形成于明代末期;《指南正法》则形成于清代早期。一号、二号沉船属明代中期,处于《郑和航海图》和《顺风相送》成书时间之间,表明其遵循的航线应该就是《郑和航海图》所载航线。因此,一号...

古代丝绸之路上的历史之遇

北朝至隋唐时期,波斯生产的织物也通过丝绸之路传到中国。位于中国新疆吐鲁番市的阿斯塔那·哈拉和卓古墓群,出土了大量被称为“波斯锦”的丝织物。在吸纳波斯风格特别是连珠纹装饰的基础上,中国工匠设计出符合中国本土审美的新式纹样。波斯织锦所用的纬线起花工艺从北朝起在我国开始普及,唐代以后,来自西亚的斜纹纬锦取代...

浅谈:魏晋时期,文人集团的思想与文化风采

除了儒家文化和道家文化之外,佛教的文化经丝绸之路向东传播,也在中原大地上播种并成功结出了果实,佛教思想于东汉年间发展最为繁荣。不过,相比于道家、佛教的文化繁荣程度,儒家思想依然是社会的主流思想。不过,这一时期的儒家文化不单单是指五经之类的学说,而是在最初儒家文化的基础上得到了相应的引申。

东西问|党志豪:车师古道怎样成为丝绸之路的要道?

在新疆群山之中，分布着多条沟通南北疆的可通行山路，它们交错相布，构成了一张密集的丝路之网，东西方的货物、文化、历史在此交汇(www.e993.com)2024年11月13日。古道不仅承载着人类的探寻，也见证了丝绸之路的变迁与文明兴衰。作为古丝绸之路新疆境内重要路段、西域早期重要的交通路线，具有两千多年历史，至今仍散发着活力的古道，“车师古道”在...

张难生 叶显恩:海上丝绸之路与广州

摘要:本文研究了海上丝绸之路的形成、发展与广州历史的关系。从航道的开辟、造船与航海技术的改进、海上丝路商品结构的交化、历代王朝的政策等方面进行了探讨。认为秦汉时海上丝路已经兴起,广州已是一要港。吴晋南朝时期,通往印度洋的丝路开通,广州在南海中的枢纽地位得以确立。唐代广州迅速繁荣,臻于极盛,宋代又有所推...

为何古人要开辟“难于上青天”的蜀道?

汉唐时期,成都是中国南方著名的商业都会,吸引着各地商人往来于此。他们经由蜀道,将丰富多元的外来商品传入四川盆地,诸如海兽葡萄镜等丝绸之路特色器物传入蜀地后,成为当时的“时髦商品”。商贸互动亦推动了文化交流。在四川和重庆出土的带有骆驼和胡人图案的画像砖以及骆驼俑、胡人俑等文物,见证了巴蜀地区与西域的文化...

陆上丝绸之路的起点是哪个城市?是长安或洛阳!为什么这么说?

因为在漫长历史时间内,连接中国与西方的古代丝绸之路,由于战乱和割据时常封禁,并于明清时期逐渐荒废,东西方交流的主导地位让予了新兴的海上丝绸之路。所以这篇论文,以古代丝绸之路、当代道路、公元前2世纪到13世纪古代城市为主要因变量,结合历史文明指数、公元13世纪到15世纪之间的古代城市和其他地形气候等环境数据为自...

文化传承发展百人谈??丨蜀道在世界文明史与世界交通史上都是...

广义的蜀道,有说法是古代联系蜀地的交通道路都可以称为蜀道,比如自三峡沿长江而上的水道,连接西藏通西域的茶马古道,从云南入蜀的五尺道和在此基础上拓展可通向南亚的西南丝绸之路以及由秦入蜀、由甘入蜀的诸多道路都是蜀道。比如把从三峡入蜀的道路称为蜀道,这个确实也有一定依据——我们看到南北朝时期的诗文作...