中国古建筑十大类

起始于春秋时期吴国建都姑苏时,形成于五代,成熟于宋代,兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林一百七十多处,现保存完整的有六十多处,对外开放的园林有十九处。1997年,苏州古典园林作为中国园林的代表被列入《世界遗产名录》,并为第一批全国文明风景旅游区示范点,被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”,是中华园林文化的翘楚和...

台榭参差金碧里:皇家园林鉴赏指南|京华物语

就园林的形式而言,它们几乎包罗了中国古典风景式园林的全部形式:庭园、小型人工山水园、大型人工山水园、大型天然山水园。乾隆时期的皇家园林可以说上承这个类型自唐、宋以来一脉相继的传统,又在康熙所开创的基础上有所提高、升华,成为我国封建社会后期园林发展史上与江南私家园林南北并峙的一个高峰。这个高峰的代表作...

妙解中国园林美学意境,名家做客湾区书屋话“公园美育”

顾作义讲道，岭南园林萌芽于秦汉，成熟于宋元，兴盛于明清，除了具有中国古典园林的“雄、奇、险、幽、秀、旷”的特点以外，与江南园林、北方园林有所不同，形成独特的风格。“以‘岭南四大名园’可园、清晖园、梁园和余荫山房为例，岭南园林还具有岭南文化精神，经世致用，务实致用，融合中西，典雅而又质朴，既有...

园林成为“标签”背后:消极的精英文化

明清时代是中国园林发展的成熟期,明清两代君主集权随着朝代更替越发加强,绝对集权的统治下要求更严格的封建秩序和礼法制度。而明末资本主义的萌芽和相应的市民文化的勃兴,又要求一定的思想解放。而文人造园就是这种压抑心理的释放,借此避世。最后发展成士文人和士大夫一族一旦离开朝野,都会去造园。由此可见在历史上的各个...

《繁城之下》:园林、梦魇与旧日

中国古典园林成熟于明中后期,明清时江南一带大量出现的私家园林既来自于文人在现世的隐居愿望,同时也是某些富商炫耀财力的证明。园林艺术集中体现了中国古人对空间的思考和整合,“每个微小的角落都叠加了稠密的想象,这些由繁多的点放射交织成的网络既是一种复杂的空间文本,也是高度压缩的物质空间。”[①]很多时候,...

苏州园林游记

民国时期,尤其在敌伪时期,苏州园林总的趋势处于衰败阶段(www.e993.com)2024年11月3日。新中国成立后至今,陆续修复耦园(东部)、余庄、拙政园、留园、狮子林、灵岩山寺等数十处古典园林。为了保护历史文化遗产,施行了《苏州园林保护和管理条例》,这是中国关于园林保护和管理方面的第一部地方性法规。

希腊文化遇上意大利人文艺术,从园林建筑看它们会发生怎样的碰撞

古希腊时期追求理性和崇尚自然的审美观念,经过古罗马的继承,最后在意大利文艺复兴过程中逐渐成熟。法国古典园林中很多元素如植物修建、花盆喷泉、古罗马神话雕塑等等都是受意大利园林影响。结语:世界的文化史,就是一部不同文明间的交汇碰撞史。正是在这种交融碰撞中,各种文明都受到冲击、影响,有的文明因此没落,有的...

八月,北京地区这些文博展览持续进行中

世间日月影中乾坤：恭王府博物馆藏皮影展展览时间：5月1日-8月15日展览地点：文化和旅游部恭王府博物馆展览简介：本次展览将展出恭王府博物馆馆藏逾200件皮影文物，涵盖多地风格，呈现皮影丰富多彩的造型特色与地域文化风貌。展览重点介绍清代皮影戏在北京城繁荣发展的情况、清代王府的养班习俗以及历史上恭王府与...

陈宝良:明代文化及其历史定位

明代又是文化变迁的时期。随着社会的逐步转型,导致精神层面出现了诸多近代性的萌芽。明代中期以后,在文化层面呈现出一种“反道乱德”的倾向,诸如经书、传注、躬行实践原则、纪纲法度之类传统的伦理、道德,遭到来自各方人士的质疑与挑战;佛教沦为“末法世界”,固有的佛法、戒条几被冲决殆尽;得益于文人、学者对戏曲、...

文博展讯丨五月,北京地区这些文博展览持续进行中

良渚文化玉器为良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓,达到了中国史前玉器文化之高峰。其数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛,为中国同时期各大区系类型考古学文化所绝无仅有的。特别是蔚为大观的用玉制度为疏解中国古代礼制形成了中华五千年文明的重要实证。以玉礼器为特征的良渚文明,在世界同类文明中占有独特的地...