黄泗浦遗址:鉴真东渡出发地,“海丝”路上璀璨明珠

鉴真前五次东渡,由于官府阻挠和狂风巨浪等原因,均告失败,753年鉴真决定第六次东渡。唐代李肇的《唐国史补》有寥寥几笔记载了此事:“天宝末,扬州僧鉴真始往倭国大演释教,经黑海、蛇山,其徒号‘过海和尚’。”更详细的记载来自日本奈良时代典籍《唐大和上东征传》记述,鉴真于“天宝十二载十月二十九日戌时,从(扬...

二战时期,战士想要活命的话,人们说:往那跑,准没事!尽瞎说

据很多传言讲,在战场上如果发现了寺庙的话,那么这个地方就是你的保护伞,在日本人眼中非常尊重中国的传统文化,特别是唐朝时期的文化,那简直就是鼻祖一样,我们也知道唐朝的宗教事业则是非常发达的,鉴真东渡,中日佛教文化互相交流。因此在人们眼中,二战时期日本人如果来到中国发现寺庙的话,肯定不会打扰这个清净之地。那...

唐朝时期中国盛行的昆仑奴究竟是怎样来的?

他作为鉴真东渡随同的3位异族之一,曾帮助鉴真建造寺院,是一名出色的建筑家和雕塑家。这些昆仑奴在中国主要从事的工作可分为两类:佛事类和俗事类。佛事类除了狮奴象奴以外,还有侍者、香炉使者等等,这些人也被统称为僧祇。俗事工作则是保镖、看门、送饭、劳作、武艺搏击表演等,说白了与一般奴隶仆人待遇差别不大。

为什么说鉴真东渡 “缘地”在宁波?

“罗汉图”和“十王图”是两宋时期明州佛画中最具代表性的题材。这些画作主要售给日本、高丽等国以供佛事法会张悬。笔墨工谨、设色雅艳,画面突出情节性,具有宣教、劝谕的庄严格调。宁波是鉴真东渡的“缘地”为什么说宁波(明州)是唐代高僧鉴真东渡的“缘地”呢?在这场大展中,你也可以找到答案。其一,根据史籍...

唐宋时期中国的造船技术因何进步

综上可知,唐宋时期的海战压力,推动造船新技术的研发,由此发明了海鹘船等新船型,并将水密隔舱引进到海船的内部设计上。上文也讲到,鉴真东渡前,曾在扬州买到退役的海战船,这说明军、民船舶并非泾渭分明。海战船的技术革新,可能吸收来自民间的技术,并可以转化为民用。新的海船适应了远洋航行,在明清时期发展并分化成...

清华将展“日本与中国汉唐时期文化交流”

19石钏(古坟时代初期·4世纪)20石坩(古坟时代初期·4世纪)21石盒(古坟时代中期·5世纪)22(1～3)玛瑙勾玉(古坟时代初期·4世纪)22(4～6)水晶勾玉(古坟时代初期·4世纪)22(7～9)翡翠勾玉(古坟时代初期·4世纪)23二联翡翠勾玉(古坟时代前期·4世纪)...

驻大阪总领事薛剑出席“跨越两国的审美:日本与中国汉唐时期的文化...

千年古都奈良可谓对华交流原点,流传着无数像阿倍仲麻吕赴唐、鉴真东渡等许多名垂青史的动人故事,积累了无数联通中日两国民心的精神纽带和文化财富。总领馆在5月还与奈良县携手举办“回首千年,开创未来”奈良对华交流茶会,邀请各方人士畅谈奈良璀璨对华交流史,为奈良对华交流、中日关系改善发展提出真知灼见。今年是...

舌尖上的交融:东鸣西应的汉唐时期饮食文化

在当时,也有一些僧人东渡到日本传道,鉴真便是其中非常重要的一位。除了弘扬佛法以外,鉴真东渡时还携带有诃梨勒、胡椒、阿魏、石蜜、蔗糖、蜂蜜、甘蔗等物,日本人真人开元(淡海三船)著《唐大和尚东征传》对此有所记载。还有日本学者认为,豆腐和味噌也是鉴真传到日本的。

黄泗浦遗址:鉴真东渡出发地,海上丝绸之路的璀璨“明珠”

东渡苑景区古黄泗浦照壁结合黄泗浦遗址出土的文物,不仅推断出这里应该是唐宋时期的一个重要港口,还解开了唐代高僧鉴真东渡出发地的千年悬案。鉴真,俗姓淳于,生于大唐扬州江阳县。14岁时在扬州出家,江淮间尊为授戒大师。唐天宝元年(742),日本僧人荣睿、普照邀请鉴真去传授戒律。鉴真前五次东渡,由于官府阻挠和狂风巨浪...

唐朝时期外国留学生在大唐如何生活

唐朝是我国封建历史上一个全盛的朝代,在当时的世界范围内具有强大的影响力。唐太宗时期,唐朝对外的交流十分繁荣,万国来宾,瞻仰大唐盛世气象。到了唐玄宗开元天宝年间,大唐进入全盛时期,在国际上的影响力进一步扩大。玄奘西行、鉴真东渡等文化交流的典型事例就发生在唐朝。