文物中的工与巧——以汉魏南北朝时期灯具为中心
在古代中国,“巧”这一概念于先秦时期即已萌发,且往往与另一个概念“工”相关联。要理解“巧”,就要同时去理解“工”,中国古代物质文化中的“巧”,常在工与巧的关系中显现。《周礼·考工记》云:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”这里提出了制作良器的四个要素,即天时、地气、材料...
中国古代有没有哲学——《说文》中可见的先秦古人之“认知体系”
他为阐发其“古文经学”观点,用21年时间,专门搜集、考证、注释先秦篆体及更早的“古文”字,撰就《说文解字》一书。《后汉书.许慎传》称,慎“少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:‘《五经》无双许叔重’。”马融,为东汉经学之领军人物。“叔重”,是许慎之字。许慎,亦有重要的经学著作,可惜没能...
何谓“简牍”?“跨时空传播”的古书
初步整理研究显示,荆州秦家咀墓地M1093出土战国楚简的内容涉及先秦“书”类、“语”类、诸子、数学、医药、畜牧、文学、日书等诸多领域,确是我国先秦古籍“百科全书”,对研究先秦时期的历史、文化、思想等提供了珍贵的新资料,具有重要的考古研究、典籍整理、文物保护、展示利用等价值。该考古项目入选2023年度国家文物局...
儒学研究 | 翟奎凤:先秦两汉“持满”思想与修身为政之道
以日月盈昃来比喻物盛必衰,类似的思想表述在先秦非常普遍,如《国语·越语下》中记载范蠡劝谏勾践时说:“臣闻古之善用兵者,赢缩以为常,四时以为纪,无过天极,究数而止。天道皇皇,日月以为常,明者以为法,微者则是行。阳至而阴,阴至而阳;日困而还,月盈而匡。”《吴越春秋》也载范蠡对越王勾践说:“臣闻...
何谓“雕虫小技”?
“篆刻”容易理解,然何谓“雕虫”?“虫”,在这里指的是一种书体,即“虫书”,又称“鸟虫书”或“鸟虫篆”(先秦时期“鸟”也称为“羽虫”,指有翅膀的虫),亦如清代段玉裁《注》中写道:“鸟虫书,谓其或象鸟、或象虫,虫亦称羽虫也。”鸟虫书,其字形与鸟形融为一体,又或是在字旁附加鸟形作装饰;其...
儒学研究 | 林安梧:关于先秦儒学“人性论”的一些讨论——以孟子...
天地人分三层:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参(www.e993.com)2024年10月22日。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。”荀子主张:天生人成,化性起伪,人不必去求知天。荀子在《天论》中说:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成...
从长信宫灯到莲花灯,看汉魏南北朝灯具的工与巧
一??何谓“工”“巧”“巧”是一个内涵小、但外延大的概念,我们可以通过下定义的方式,给予“巧”一个似是而非的标准,但究竟何以为“巧”,始终与人们主观的观看视角和思考方式有关。如何理解“巧”,不同文明、不同地域、不同时代的不同人群各有异同。在古代中国,“巧”这一概念于先秦时期即已萌发,且往往...
儒家的人格审美意识
对何谓理想人格,或者说以何种人格形态为美,这样的认识或判断,我们也可称之为一种人格审美意识。中国人的人格审美意识的形成与演变,与传统儒家密切相关,体现出了深厚的历史底蕴与儒家特有的人文精神。而美善合一,则是其一以贯之的特质。先秦儒家:仁义、礼乐与人格审美...
理论动态丨2023年度中国十大学术热点———理论学习——中央纪委...
2023年度,相关研究及其成果主要体现在:1.安大简《诗经》与传世《诗经》的异文异序问题,及其反映出的写本时代先秦文献文本的非稳定性。2.安大简未见于传世文献之“侯”风的相关研究,包括对其来源的猜测,其与《魏风》《唐风》的关系、与晋之关系、与魏文侯之关系等。3.海昏侯墓出土的“诗序”研究,为更好理解战国...
2023年度中国十大学术热点
2023年度,相关研究及其成果主要体现在:1.安大简《诗经》与传世《诗经》的异文异序问题,及其反映出的写本时代先秦文献文本的非稳定性。2.安大简未见于传世文献之“侯”风的相关研究,包括对其来源的猜测,其与《魏风》《唐风》的关系、与晋之关系、与魏文侯之关系等。3.海昏侯墓出土的“诗序”研究,为更好理解战国...