邵雍安乐窝让人醍醐灌顶的一首诗能读懂的也不是一般人
自在飞花轻似梦,邵雍的心还是延续了此前的“似愁无愁情倦时”,这也说明了他的选择,身心宁归于自然,也不愿像别人那样对功名富贵孜孜以求。心冥空无,不忮不求,安闲乐道,这正是邵雍的人生志向。漫不经心,自然天成,《安乐窝》这首诗可以让人醍醐灌顶,能读懂的也不是一般人。眼生时无有来处,灭时无有去处。
八大山人:孤独者的光芒
在八大山人看来,归于“自性”、归于自由,才是真实的展示,才是生命意义的实现。孤独是一条通往自由的路。清八大山人鹫梅花图立轴水墨纸本成交价1150万元禅家说:“千人万人中,不向一人,不背一人。”独立不是对群体的逃离,而是心灵中的无所依傍,禅宗将出家人称为“无依道人”,强调不沾一丝,透脱自在...
诸子百家/荀子(战国末期赵国思想家、教育家)国者,天下之大器也...
荀子以为,天不是神秘莫测、变幻不定,而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道,而是自然的必然性,它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律,而只能严格地遵守它。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变,对人的善恶分辨完全漠...
93岁乐黛云去世:“在很困难的环境里,要独善其身,竭尽全力,做个...
庄子辽阔豁达的胸怀使我有力量去漠视生活对我的不公,尤其是他的名言“不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众”成了我在逆境中做人的准则。与此同时,《陶渊明集》则陶冶了我浮躁而尚不能脱俗的情怀。陶渊明对素朴的田园生活的吟味,如“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”“晨兴理荒秽,带月荷...
朱良志:八大艺术的孤独精神,是中国传统艺术最为闪光的部分之一...
“屋”即取舍处、安顿处,八大的取舍和安顿之处,就在不分别、不取舍处,在随意而往、不忮不求、无喜无怨的心境中。在他这里,没有驴屋、人屋、佛屋的分别,更不是先由驴屋,再到人屋,最终到佛屋,那都是分别见。一个透脱自在的人,不是躲在别人屋檐下苟且栖身,而是纵意所如,无往而非家园。他的“屋”,就...
美文丨林语堂:清风明月苏东坡
他开起玩笑来,不分敌友(www.e993.com)2024年10月18日。有一次,在朝廷盛典中,在众大臣之前,他向一位道学家开玩笑,用一个文词将他刺痛,他后来不得不承担此事的后果。可是,别人所不能了解的是,苏东坡会因事发怒,但是他却不会恨人。他恨邪恶之事,对身为邪恶之人,他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人,是自己无能的表现,所以...
曾国藩修身奇文《治心经》原文+译文,收藏!|庄子|孟子|清朝|诗人|...
吾辈总以诚心求之虚心处之,心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日,心虚则不客气,不挟私见,终可为人共谅。凡正话实话,多说几句,久之人自能共亮其心,即直话亦不妨多说,但不可以讦为直,尤不可背后攻人之短。驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
乐黛云:塑造我人生的几本书_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
后来一连串逆境,使我深深爱上了《庄子》;庄子辽阔豁达的胸怀使我有力量去漠视生活对我的不公,尤其是他的名言“不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众”成了我在逆境中做人的准则。与此同时,《陶渊明集》则陶冶了我浮躁而尚不能脱俗的情怀。陶渊明对素朴的田园生活的吟味,如“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠...
对话乐黛云:塑造灵魂是最重要的工作
《庄子·天下》中说:“不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众。”这也许是对乐黛云先生品格的最好概括。值此《九十年沧桑:我的文学之路》出版之际,本报特专访了乐黛云先生。我从没有过学科建设蓝图北青艺评:您被认为是中国当代比较文学的拓荒者,怎样的机缘,让您当时走向这一学术方向?
90岁乐黛云:北大奇女子的生命热度
而随后十余年间,乐黛云却历经沧桑,数次的下放劳动里,她当过猪倌、伙夫、赶驴人、打砖手。中国传统文化给予了另一层精神观念,她将“不累于俗,不饰于物,不苟于人,不忮于众”的豁达作为精神准则,每天赶着小猪,或引吭高歌,长啸于山林;有条件时便拿个小字典,练英语,背单词于田野。乐黛云忆季羡林先生时说“纵...