【中国两晋南北朝时期列朝列国志】后秦(八):姚兴2

《广弘明集》中现今保留有姚兴同罗什等人探研经义的一些材料。经罗什之手,前后译经共有九十八部,四百二十五卷。在中国佛教史上,鸠摩罗什译经是件大事。龙树中观宗大乘学说的主要经典,由罗什最终译完;他还对小乘成实宗经典的翻译,作出了大量贡献。鸠摩罗什译经的态度比较严肃,力求译文典雅而又不失原意。从这个意义说...

宗教对中国人究竟意味着什么?|道教|道家|佛教|信仰|禅宗|教义...

后来科判这十宗中的俱舍宗、成实宗列属小乘经典。因此中土大乘宗派中,有影响的、现今仍流行的是八大宗派:三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗。各大宗派的特点,通常以两句话简括说明:“密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。”(各宗名称,所谓“嘉祥”乃指三...

【中国两晋南北朝时期列朝列国志】后秦(三):历史沿革3

他让罗什持梵文经本译成汉文,自己对照汉文原书,综合理义,进行考校。《广弘明集》中现今保留有姚兴同罗什等人探研经义的一些材料。经罗什之手,前后译经共有九十八部,四百二十五卷。在中国佛教史上,鸠摩罗什译经是件大事。龙树中观宗大乘学说的主要经典,由罗什最终译完;他还对小乘成实宗经典的翻译,作出了大量贡献...

五一长假,我在宁波,发现2个宝藏

而13层也是中国佛塔的极限,原因有几个。首先,佛教传入时有“十三宗”,分别是毗昙宗、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗,法相宗和密宗,十三层塔代表所有佛教宗派的数量。其次,十三这个数字在佛家代表“本初佛”,有十三个化身,每个都有不同的寓意和象征,建造十三...

三论宗祖庭西安草堂寺,八宝玉石宝塔供奉鸠摩罗什舍利,距今1600年

在国内众多名寺古刹中,草堂寺有着举足轻重的地位。鸠摩罗什在草堂寺译出了“中观三论”、《成实论》、《法华经》,使得草堂寺成为了三论宗、成实宗、华严宗的祖庭。日本人依《法华经》建立日莲宗,所以草堂寺被日本佛教日莲宗尊奉为祖庭,尊鸠摩罗什为初祖。

赵晶︱以朝鲜王朝法律史回应东亚世界论

如汤用彤先生在检讨中国佛教宗派时,曾着力分辨中、日史籍中“宗”字的指向,“日本记载说中国佛教有三论宗、成实宗、毗昙宗、俱舍宗、涅槃宗、地论宗、摄论宗等(www.e993.com)2024年11月20日。但是在中国记载中,这些名称甚为罕见(而常见者则为成论师、摄论师等)。即偶有之,亦仅指经论的宗义,或研究这些经论的经师、论师。其中只有三论...

拾珍丨日本佛教寺院建筑之类型和样式的意义——以构建东亚木构...

三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、华严宗、律宗。这些宗派就好比学问研究团体,因此也可以看到在同一所寺院内有几个不同的宗派并存的现象。到了平安时代初期,最澄(766—822年)在日本创建了天台宗,空海(774—835年)创建了真言宗,这两大宗派逐渐将各个寺院统一成单一的宗派,建造起规模宏大的寺院。最澄和空海两人都...

佛教东传小史

在中国经长期传播发展,逐渐形成了具有民族特色的中国佛教。在发展过程中也产生了众多分支流派,清末杨仁山总结为“十宗”,即成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、净土宗、禅宗、法相宗、华严宗和密宗。其中,成实宗和俱舍宗,属于小乘,成实宗属于小乘空宗,俱舍宗属于小乘有宗。

潘天舒、唐沈琦|“化作千风”:日本新兴葬式

奈良时代,三论宗、法相宗、成实宗、俱舍宗、华严宗、律宗传入日本,史称“南都六宗”。六宗的传入,使得大批寺庙兴起,包括法隆寺、东大寺、兴福寺、药师寺等,这些寺庙并没有开辟墓地,僧侣也并不主持葬礼,僧侣过世后,也不会在寺庙内举办葬礼。同时,佛教思想在传入日本后与当地的社会思潮融合。佛教主张脱离轮回,永远...

四大皆空指酒色财气?中国人都误解了佛教,心经中解释得很清楚

佛教到了大乘时期,为了针对“缘起论”而阐发出了“实相论”,佛教的“空”在“实相论”中被阐发得更加彻底,它依据的主要经典是大乘的《法华经》、《维摩诘经》、《成实论》等,由此成为了三论宗、成实宗以及天台宗的基础理论。在隋朝之后,天台宗将“实相论”发挥到了极致,深刻地影响了中国大乘佛教的理论。我...