悠悠“善书”穿越千年索河
后李世民采纳徐茂公的建议,以皇家名义在嵩阳山建一禅林,凡李姓愿为僧者,不论有无铁甲,皆享皇家爵禄;不愿为僧者,亦可在此安家。因此,索河镇有了同姓异宗的六个李姓。贞观二年,李世民赐匾御书“嵩阳寺”,蓝底金字,上款为“大唐贞观二年李世民敕赐”,下款是“尉迟敬德监修”。当时的嵩阳寺巍峨雄伟,金碧辉...
吴氏综述 《丹阳吴氏宗支录·季扎以下世系》丹阳 武进 句容 丹徒
明清时期,吴姓的分布更为广泛,自上古保持世系传承不乱,代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来,并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布,如广东潮州府贺陇吴氏,虽自汉唐后世居本地,因历代的战乱和灾荒,发展极其缓慢,及至明万历后到清乾嘉年间,始繁衍成吴氏著存堂一族。吴姓的迁徙多是...
真假难辨:古代徽州冒姓现象
故冒姓者多,真伪不可辨。如徽城上北街亲支毕姓,毕姓者一,乃祥卿公子孙世居此地。其余冒其姓者二:一匠一军,系异姓充役,界限明甚,后人毋忽”,同时《休宁范氏族谱》中也明确记载了一例同姓异宗伪冒现象,“今有居瑶村范姓者,皆佣艺善工石,乡人号为打石范也……第因徽俗多以门地相尚……欲冒认府君为...
姓邱的厦门人可能是曾氏后人 专家详说厦门曾氏源流
本报关于姓氏源流的特别报道,引起市民“寻根热”,龙海浮宫镇的曾灿华致电本报市民热线5589999,希望通过本报寻找厦门曾氏族人,将这一分支续入族谱。市博物馆原馆长、厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁说,曾厝垵、曾营的曾氏与龙海曾氏并非同源,异姓同宗、同姓异宗的情况不少。如果您是龙海曾氏后人,希望认祖归宗,请与...
这个祠堂很特别,军民两用,仁寿北斗叶家祠,值得探访的地方!
即使同姓异宗都不得参与。当然,宗族成员都视自己的身份为生命。按宗族族规和家法规定,触犯族规家规的支丁。最高和最严的惩处就是“革除祠堂。革除祠堂,就是革除族,因此革除祠堂是人生最大的耻辱。正是这种严格的宗族观念,同族之间极为团结,遇事,同宗族之人一定是团结一致,共同对外。因此许多宗族集团才大量建造祠堂,...
深度:《本草纲目》记载陈皮“广中为胜”,其实不是指“新会”?
第一,宋民南迁提供了丰富的劳动力(www.e993.com)2024年10月18日。陈乐素先生据黄慈博先生所著《珠现巷民族南迁记》,宋时先后从南雄南迁的合计有七十多姓,加上同姓而异宗的,达到近一百姓人家,分布于岭南各地和珠江三角洲其他各地,为开发地广人稀的“南方烟瘴”之地提供了丰富的劳动力。第二,宋民南迁兴修水利,扩大农用,带来先进生产...
礼法协同:简论唐代无效婚姻制度
(一)同姓禁婚《唐律·户婚》“同姓为婚”条规定:“诸同姓为婚者,各徒二年。缌麻以上,以奸论。”同姓婚姻延续到唐代,仍为婚姻制度之禁忌。“同宗共姓,皆不得为婚”,按照同条疏义的解释,这里主要指的是同宗不婚。同姓而异宗,则不在禁列。相反,若改姓,而档案谱牒证明其原本同姓者,仍不得为婚。这一规定...
家谱记载的陈观阳家族世系_中国镇江金山网 国家一类新闻网站
其实,《陈氏宗谱》的修纂者为我们提供了答案,该谱主修人陈天相在《重修宗谱小引》提到,陈观阳家族本来有谱像手卷若干,也就是陈观阳之孙陈定力家谱手稿的一部分,没想到却被一位族人卖给了异宗同姓的一个家族,后者修谱时将陈观阳祖父一支世系割裂附入。《陈氏宗谱》编纂者陈永希在后跋中更是明确提到,经再三访求...