过约旦河预表什么:完整解析与视频讲道
过约旦河的约但昔归摩西过约旦河的什么昔归摩西是指在《圣经·旧约·申命记》中所记载的河中。这个故事发生在以色列人离开埃及后,他们在旷野中漂泊40年之后,于抵达约旦河边,即将进入迦南地之际。摩西是以色列人的祭司领袖,上帝通过他指引以色列人的代表行动。约旦河是迦南地的支派边界,是他们进入所应该占领的见证应...
尽心、尽力、尽意爱神,我到底尽了没?
马可福音十二章29-30节:「耶稣回答说:第一要紧的就是说:以色列啊,你要听,主我们神,是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。」在这段经文中,耶稣引用申命记六章4-9节来回答,这是犹太人熟悉的认信经文(希伯来文叫做Shema,即听的意思),敬虔的犹太人每天早晚必读。耶稣向文士宣读:要爱那位「...
神既是慈爱的,为何要以色列人灭绝迦南人?
如圣经申命记7:1-2说:「耶和华你神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民,都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们。」人不明白为何上帝要赶尽杀绝那七...
父亲犯错,儿子受诅咒,迦南及其后代为何一直被神惩罚?
相反,亚伯拉罕和撒拉生子却是在神的应许下生的,所以他的后代受到神的祝福和庇佑。而以色列人和摩押人以及亚扪人都有过很长一段时间的摩擦,在以色列进入迦南的时候,这摩押人还雇佣巴兰咒诅以色列人,阻拦以色列,所以在《申命记》中,有这样的一句话:“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会;他们的子孙虽过十代,也永不可...
【恩典之声】基督徒,你是否明白“神的爱”?
“这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。你当心里思想,耶和华你神管教你,好像人管教儿子一样。(申8:4-5)”。申命记里面,摩西对以色列百姓如此说:“神管教你好像人管教儿子。”我们在这个地上不可能不犯错,爱我们的神会在我们做错了的时候管教我们,就好像父亲带着爱去责备儿子,希望儿子能够在教训中悔...
敬畏神的人,必得这十五个祝福!
耶和华有测不透的丰富,那敬畏神,到底会从神那里得到什么好处呢?1.子孙福惟愿他们存这样的心,敬畏我,常遵守我的一切诫命,使他们和他们的子孙,永远得福(www.e993.com)2024年9月21日。——申命记5:292.得恩惠敬畏你,投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!——诗31:19...
刘寅|律法与新民:《申命记》与加洛林时代的共同体想象
进一步分析可以发现,《申命记》中在神意的笼罩下向“伟大的民族”颁布律法的情节通贯《萨利克法典》百条本序言全篇。序言第二节叙述了古法兰克时代四位受选的领袖如何代表“这个民族的显贵”宣示法典。第三节论及克洛维等“法兰克人的国王”在“上帝的护持下”对法典的修订之功。第四节则转而接入一段对法兰克...
刘寅:律法与新民:《申命记》与加洛林时代的共同体想象
进一步分析可以发现,《申命记》中在神意的笼罩下向“伟大的民族”颁布律法的情节通贯《萨利克法典》百条本序言全篇。序言第二节叙述了古法兰克时代四位受选的领袖如何代表“这个民族的显贵”宣示法典。第三节论及克洛维等“法兰克人的国王”在“上帝的护持下”对法典的修订之功。第四节则转而接入一段对法兰克...
5位影后和7个大花同场拍大片,神演技和神颜谁赢了?
“妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这种行为都是天主和你的神所憎恶的。”---圣经训令《申命记》第22章第5节最具代表性的事件,法国的圣女贞德被教会送上火刑柱的罪名一共有12项,其中一项很重要的就是“穿男人穿的衣服”,基于此,教会法庭以贞德有一异端”和“女巫”罪,判处死刑。
考据:奈非天(Nephalem)一名的由来
(创世纪14章5节,申命记2章10节),利乏音(Raphaim),或“柔弱者”或“死者”(撒母耳记下23章13节,历代记上11章15节),吉博力姆(Gibborim)或“巨人英雄”(约伯记16章4节),散送冥(Zamzummim),或“成就者”(申命记2章10节),亚那(Anakim)或“长脖子”(申命记2章10节,约书亚记11章22节和14章15节),...