“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
”桓玄:“白布缠棺树旒旐。”殷仲堪:“投鱼深渊放飞鸟。”后三句分别是,桓玄:“矛头淅米剑头炊。”殷仲堪:“百岁老翁攀枯枝。”顾恺之:“井上辘轳卧婴儿。”在场的殷仲堪一参军续曰:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”他们以故作怪语为“谈助”。
「专访」李陀:拜金主义导致精神瘟疫 2008年之前和之后是两个中国
顶不平常的,也不过是爬了出来,偷偷看妹妹演奏小提琴,然后又很羞愧地爬回自己的屋里,最后,只能在家人的冷漠和绝情里默默死去——故事就这么简单,情节发展也很缓慢,但是,由于整个叙述都是靠一个又一个细节链接起来,而且不少细节都让读者惊心动魄,因此《变形记》虽是一个超现实的现代主义写作,但竟然依赖细...
【专访】李陀:拜金主义导致精神瘟疫 2008年之前和之后是两个中国|...
顶不平常的,也不过是爬了出来,偷偷看妹妹演奏小提琴,然后又很羞愧地爬回自己的屋里,最后,只能在家人的冷漠和绝情里默默死去——故事就这么简单,情节发展也很缓慢,但是,由于整个叙述都是靠一个又一个细节链接起来,而且不少细节都让读者惊心动魄,因此《变形记》虽是一个超现实的现代主义写作,但竟然依赖细节做骨架,...
古典名著中的临夏,都经历过什么大风大浪
西羌积石山(即今临夏地区),有一个贤士,名叫左伯桃,自幼父母双亡,勉力读书,养成了济世之才,学就安民之业,那时候左伯桃已经快上五十岁,因鉴于中国诸侯行仁政者少,恃强霸者多,所以一向没有做官的念头,后来听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来,迤逦来到雍地,时值严冬,雨雪霏霏...
古代中國的神話與仙話。
3.帝王的崇信与践行方士们对神仙信仰的鼓吹宣传,不仅让庶民信仰神仙,就连最高统治者也都热衷崇信神仙并积极求仙。战国时齐威王、齐宣王、燕昭王倚重方士,信仰神仙,把燕齐大地神仙信仰推向高潮。秦始皇为了追求长生不死,上泰山封禅,派人入海求仙。汉代帝王们普遍是神仙的信奉者,高祖定都长安后即用巫祭,汉武帝对神...
徐朔方:论《西游记》的成书
1、《取经诗话》第六节将白骨夫人和自虎精混在一起,情节只有一打,不是小说第二十七回的三打(www.e993.com)2024年7月25日。猴行者钻入敌手肚子里去捣乱,迫使对方认输的手段,《西游记》曾多次移用在第十七、五十九、六十六、六十七、七十五、八十二等回中。2、《取经诗话》第八节深沙神曾两次吃了玄奘前身,项下挂着骷髅,这一次却化身为金桥...
诗词曲辨体的文艺融通与史论重构
唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”,(77)《游仙窟》、《柳氏传》就采用了《双燕子》、《问蜂子》、《章台柳》、《杨柳枝》等曲子。(78)宋代的“小说”技艺“曰得词,念得诗,说得话,使得砌”,(79)如《刎颈鸳鸯会》正话大量运用小令[商调·醋葫芦]以“少述斯女始末之情”,说一段唱一段,唱前...
鬼故事里的阴谋与爱情
鬼故事,往往不仅仅是讲了一个诡谲的故事。大唐“古墓丽影”鬼魅,风月,政治。这三个夺人耳目的名词结合在一起,会编织出怎样的故事呢?唐宪宗元和四年的状元郎韦瓘,在《周秦行纪》这个平平无奇的题目背后,以第一人称视角,构建出唐传奇中最诡异的一个夜晚。
田晓菲 | 中唐时期老旧之物的文化政治
三、烧或埋?中唐时期的旧物新情公元8、9世纪之交的诗文中,人与物的关系开始发生改变。这里必须强调的是:这一改变并不具有即时性和普遍性,而是和文学、文化传统中的很多变革一样,是逐渐的,个人性或地方性的,而且是和已有的写作类型同时并存的。张荐(744—804)《灵怪集》中“姚康成”的故事是一个绝佳的范例...
“传奇”之谜:一生从未到过北方的裴铏为何会写藩镇与聂隐娘?
三、裴铏代表作“聂隐娘”的真实出处我们知道,《聂隐娘》作为裴铏小说中最出名的一篇,这个故事表现的魏博节度使(天雄军,今河北南部,辖魏州、博州、相州、贝州、卫州、澶州)、陈许节度使(忠武军,为河南中部,辖许州、陈州、蔡州、汝州等)所在属于中原北方地区,裴铏一生从来没有到过,历来对《聂隐娘》是否真的是裴铏所...