亚里士多德《诗学》悲剧的中心地位
最后,亚里士多德强调,悲剧的目的不是让人沉浸在悲伤中无法自拔,而是通过艺术的手段,让人们在情感的波动中找到平衡,更好地理解生活中的喜怒哀乐。悲剧就像一面镜子,反映出人性的光辉与阴影,让我们在欣赏的同时,也学会了如何面对生活的起起落落。总之,亚里士多德的《诗学》把悲剧提升到了艺术和哲学的高度,它不仅探讨...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德认为,“人的品格是决定人的品格的主要因素”,他的悲剧思想中,“人的品格”起着举足轻重的作用,对悲剧的产生和发展起着决定性的作用,单纯地将一件可悲的事情看作是一场悲剧,这既是一种偏颇,也是一种不科学的认识。对于一个具有复杂性的悲剧,在刻画人物形象时应遵守一定的原则。首先,这个角色的人品一定...
《戎夷之衣》:一个“战国职场人”的滑脱
亚里士多德在《诗学》中谈到怎样产生悲剧效果时,界定了一种适宜悲剧的主人公——并非为非作恶,而只是犯了错误,却受到超过其应得的惩罚。亚氏还补充道,对这样人物的创作,“宁可(让他)更好,不要更坏”。莎士比亚的人物为这条论断做出了注脚,“好”不等于世俗道德意义上的好,而是一种超常性,人在逾越的瞬间往往...
喜剧悲歌 ——从悲剧理论看《威尼斯商人》
一,悲剧理论与《威尼斯商人》西方悲剧理论流派众多,其中最重要的有两派,一派主张要从悲剧人物自身寻找悲剧产生的原因,即是以亚里士多德为代表的悲剧理论派;另一派别则是由车尔尼雪夫斯基始创的悲剧理论,他们主张从外部寻找悲剧产生的社会历史原因.车尔尼雪夫斯基指出:"认为每个死者都有罪过这个思想是一个残酷...
师曾志:《虚实共生中追寻“真实”与“创造”的生命叙事》
在亚里士多德的思想中,正如阿甘本所概括的,“悲剧就是把我们恰巧选中的生活当成了一个需要我们负责的命运,由此听从了先知者的话,根据他的说法,自选者自负其责,神明则不任其咎”,因此“在悲剧里,起决定作用的是行动而不是性格”。悲剧的英雄人物往往肩负着无法逃遁的责任甚至厄运,亚里士多德将其表达为“过失”,...
《写作》新刊︱戴红贤、沈钰洁:“布局”的结构要件、艺术功能和...
在《诗学》中,亚里士多德对于悲剧各情节之间的关系提出了“严密”原则:“情节既然是行动的摹仿,它所模仿的就只限于一个完整的行动,里面的事件要有紧密的组织,任何部分一经挪动或删削,就会使整体松动脱节(www.e993.com)2024年9月11日。要是某一部分可有可无,并不引起显著的差异,那就不是整体中的有机部分。”因此,叙事文学追求的“严密”指...
迷狂酒神在人间:狄奥尼索斯的文化意蕴与哲学内涵
根据亚里士多德在《诗学》中的记载,悲剧就起源于祭奠酒神的庆典表演。古希腊人在收获葡萄的时节要举行酒神的祭礼,让五十个歌队人员作半人半山羊装扮,演唱酒神的故事。在这种演唱中,开始采用一个演员,同歌队长在两歌之间谈话,后来又发展到两个演员对话,悲剧就这样诞生了。
浅析文学审美与道德交织在文学作品中的意义
关于“道德”,孔子认为是人与人之间的相互关系,是人类社会和谐发展的基础,强调人的仁爱之心和道德修养,通过遵守社会规范和道德准则来维护社会秩序。亚里士多德则认为,道德是一种习惯,是通过长期的实践、培养形成的。他主张人应该追求“中庸”,即避免极端、过度,应保持适度、平衡。康德将道德与理性联系在一起,认为...
暗蓝评《傲慢的堡垒》|从拆除堡垒到建立堡垒
在这部作品中,努斯鲍姆探讨了运气、善良意愿和人类生活的脆弱性之间的联系:“人类繁盛很容易受到运气的影响,这是亚里士多德之后的古希腊哲学从未受到怀疑的一个核心主题,然而古希腊伦理学的这一方面仍需要得到更加系统的审视。”([美]玛莎·纳斯鲍姆:《善的脆弱性:古希腊悲剧与哲学中的运气与伦理》,徐向东、陆萌译,...
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
东南大学哲学与科学系的胡辛凯老师在《亚里士多德可以是一个多元主义者吗?》中提到,亚里士多德通常被界定为完美主义者,认为最终目的只有一个,而且对所有城邦和个人都一样。但是,对亚里士多德完美主义的这种传统理解并非不可辩驳。胡辛凯老师建立了树枝模型表明,对亚里士多德而言每一个具体的实践活动都有其对应的善好...