社会学在中国:学科化的过程,也就是进入日常生活的过程

涂尔干(??mileDurkheim,1858-1917),又译为迪尔凯姆、杜尔凯姆等,法国社会学家、人类学家,《社会学年鉴》创刊人。与卡尔·马克思及马克斯·韦伯并列为社会学的三大奠基人。而法国社会学家涂尔干通过他在1895年出版的《社会学方法的准则》和1897年出版的《自杀论:一种社会现象的研究》,使社会学在做学问的路子方面...

路遥| 中国传统社会民间信仰之考察_澎湃号·政务_澎湃新闻-The...

中国的杨文会于1878年曾随驻英法公使曾纪泽赴英伦,1884年他回国后就考虑如何通过佛教而与西方沟通并同英国传教士李提摩太有进一步接触,恰好此时李提摩太亦有利用佛学、佛教以沟通西学、西教的意图,于是他俩就如何共同翻译《大乘起信论》的计划进行过商讨。1886年结识了日本佛教学者南条文雄,并通过他拜访了英国东方...

沙畹第二次来华考察始末

1909—1917年间，沙畹的学生谢阁兰????（又译色迦兰）（Victor??Segalen,1878—1919）在华任职，并利用此机会考察古迹，1914年谢阁兰再次向民国政府申请，然后得到许可，他清理了翼马周围的泥土，令翼马露出全貌。回到法国后，谢阁兰于1923年出版《中国西部考古记》，之后由冯承钧译介到中国。谢阁兰还首次提出霍去病墓...

“良妻贤母”怎样炼成:日本女性为何不热衷工作

比如,1902年,日本文部大臣菊池大麓在“大日本妇人教育会”上发表讲演时宣称:“成为良妻贤母是女子的天职。因此,当家庭主妇,是非常重要的本职工作。若想培育优良的国民,作为其源头的家庭首先必须优良。优良家庭越多,国家越繁荣;相反,不良家庭占多数的国家,必然要衰落。这就是说,家庭为一国之根本;改善家庭正是当下...

中西文化的交流:沙畹的第二次来华考察始末

沙畹在史学观念上,一直有“历史主义”和“科学主义”的趋势。世纪之交,沙畹也必然受到涂尔干(mileDurkheim,1858—1917)学说和阐释学萌芽的浸润。他的种种理念在1907年的考察记录中有所反映,也在他后续的研究论著中有更为清晰的呈现。在法国汉学家的谱系中,沙畹属于第三代,第一代开创者雷慕沙(AbelRémusat,...

深度︱“良妻贤母”是怎样炼成的:日本女性为何不热衷工作?

同所有社会一样,日本女性在近代经历了被“发现”与“发明”、即女性群体由男权社会所意识并纳入政治轨道的历史进程(www.e993.com)2024年11月9日。不同于一般的观念,日本女性的上述过程与开启历史转型的明治维新的步伐并不一致。事实上,明治维新二十年后的1887年,一直走在时代之前的日本知识精英才开始全面关注女性问题的存在。

因开放而科学——恩格斯的社会主义思想及其现实基础

法国社会学家爱弥尔·涂尔干同样密切关注社会主义问题,他在19世纪90年代计划将社会主义作为一个学术主题加以讨论,分析圣西门、普鲁东、马克思等所提出的新的道德、政治与经济行动原则及其社会背景。尽管计划没有完成,但在1895-1896年间,他对社会主义如何发端、圣西门的思想等有所研究(Durkheim,2009)。德国社会学家马克斯·...