公牛的文化史 | 新书

奥维德在耶稣纪元之初编撰了一篇《岁时记》,以韵文的形式记录了罗马教历中提到的主要节日,其中就包括对孕牛祭典节的详细介绍,对其所以得名的语言流变也进行了探究。书中写道:在金星月中日后的第三天日出后,大司祭要牺牲供奉一头“全牛”(Forida),这个词语来源于拉丁语的“ferendo”,指的是已受孕并怀有成形牛...

视界·访谈 | 陈赟谈“百年变局”时刻的历史哲学

雅斯贝尔斯试图从经验的视角超越黑格尔以耶稣基督为枢纽的世界历史叙事,按照这一叙事,世界历史从耶稣来,最终又回到耶稣那里。这里面包含着基督教对人类历史的如下理解,人类历史只是耶稣诞生和再临(末日审判)之间的一个时段,之前的人类由于未被启示因而还不是真正的人类,也就无所谓人类历史,末日之后的人类将不会生活在历史...

傅佩荣:四大圣哲所教给我的,比整部哲学史还要深刻

可以说,整个基督教的历史,就是一部西方史,整个基督教的思想,就是代表西方的思想。因此,耶稣作为其源头,绝对不可忽视。大卫·弗里德里希·施特劳斯所著的《耶稣传》,不仅仅是理解耶稣生平和思想的一部普通的传记,更是西方文化发展史上的一部转折性著作。施特劳斯的《耶稣传》用思想因素解释宗教的起源,耶稣的生平。

吴根友 | 明清之际中国社会对欧洲文明的拒斥与接受

近400年来,中华文明的一大事因缘就是与耶稣会士带来的欧洲基督文明的交流互鉴。在这一过程中出现的拒斥与接受的复杂现象,恰恰可以为当代世界范围内新一轮的文明交流互鉴,提供富有启迪意义的经验。为了简化叙事,我们将从拒斥与接受两个大的方面展开近代中国社会对欧洲基督教文明双重态度的考察。拒斥的一面相对简单,接受...

从聂云龙到郎世宁

诚如容闳所说:“借西方文明之学术以改良东方之文化。”这是这幅肖像画首次离开佛罗伦萨。它代表了一种回归之旅,引领人们进一步加深意大利与中国这两个千年文明之间的相互了解。首位清王室御用画家随着“西学东渐”这扇对外交流之门的打开,聂云龙来到了中国北京,并叩响了紫禁城养心殿的大门,创作了传世之作《康熙...

有哪些国家今年不是2024年?——天文,宗教,与历法

相对的,西历则有一个明确的零点,约1500年前的基督教神学家狄奥尼修斯·伊希格斯建议以耶稣诞生年为公历纪元元年(公元1年注2),而今年就是根据他所推测的耶稣诞生的第2024年(www.e993.com)2024年11月29日。因此,公历纪元又被称作基督纪年,而我们有时会看到的公元后A.D.其实是拉丁语AnnoDomini(主后)的缩写,公元前B.C.则是英语的Before...

人类文明进步发展为何要从历法统一开始?

1912年1月1日,孙中山在南京就任临时大总统后,正式通电各省:“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦。”自此,中国也像当时世界绝大多数国家一样,采用公元纪年,实行新历法,即格里高利历。历法的统一,对于人类文明进步发展而言无疑具有进步意义。那么,如今的世界各国为何普遍采用格里...

我国为何选耶稣诞辰的公元纪年?皇帝年号、干支纪元法却被抛弃?

在如今的社会当中,主要也是有两种纪年的方式,那就是公历和农历,而公历也是成为了全世界多通用的纪年法,也就是我们常说的公元纪年,他是选择了在西方世界中的耶稣诞辰作为了这样的一个标杆,如今成为了世界通用。可我们也应该是知道,在我国曾经可是出现了不少的纪年方式,像黄帝纪年法、孔子纪年法、干支纪元法、皇帝年...

潘光旦:基督教与中国——一个文化交际的观察

第一点要认清楚的是:基督教的神学观念、伦理观念,在中国文化里算不得十分新奇。所以虽属外来,并不一定完全与中国民族心理格不相入。距耶稣纪元前四百年光景,中国自己产生过一派宗教哲学,内容和基督教的竟是大同小异。这派哲学大家都知道是墨子哲学了。孟子辟杨、墨说“杨、墨之言盈天下”,更可见当时墨派宗教哲...

中国瓷器远销千年 结合欧洲文化创造了“珐琅彩瓷”

把美国总统华盛顿的肖像印制在瓷器上,显然是很前卫的传播工具。人们活着首先是吃饭,吃饭首先面临的是器皿选择。由于美国还没有制造这种世界流行的器皿的能力,遂委托中国生产,这类带有美国图案并由中国生产的外销瓷,成了中国与美国交往史上第一个重要事件。