《社会学词典》中有关法律社会学的八个词条|荐书
1979);弗兰克·皮尔斯(FrankPearce)的《激进的涂尔干》(TheRadicalDurkheim,1989);罗伯托·昂格尔(RobertoUnger)的《现代社会中的法律》(LawinModernSociety,1976)则尝试继承韦伯的遗产。最近
涂尔干 | 失范的分工
与斯密同时期的亚当·弗格森则展现出更强的批判意识,他的思想不仅构成马克思讽刺蒲鲁东的素材,更启发了马克思对工场分工及其所赖以发展的“商业共和国”的质疑。在十九世纪中后期,机器的大量运用使得劳动分工与斯密想象的别针制造业不可同日而语,其社会后果更为复杂,马克思、涂尔干和韦伯分别从“异化”“失范”和“理性...
董平:儒学的信仰建构及其“类宗教性”
涂尔干(E.Durkheim)曾充分强调了宗教信仰的群体性特征,认为“真正的宗教信仰总是某个特定集体的共同信仰,这个集体不仅宣称效忠于这些信仰,而且还要奉行与这些信仰有关的各种仪式。这些仪式不仅为所有集体成员逐一接受,而且完全属于该群体本身,从而使这个集体成为一个统一体”[1]。显而易见,涂尔干充分关注并强调了宗教信...
渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史...
主要著作有:《缺席与断裂:有关失范的社会学研究》、《现代社会中的人性与教育》、《自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学》、LaSociologuechinoiseavantlaRévolution(EditionsdelaMaisondessciencesdel’homme)、《山水天地间:郭熙〈早春图〉中的世界观》、《自然的神迹:成渠斋藏透纳版画》等。主编并翻...
世界与中国 | 文明交流互鉴推动学科交叉融合
涂尔干、莫斯、列维-斯特劳斯等法国学者为人类学和社会学作出了卓越贡献。我本人从事人类学研究,同时也做博物馆和文化遗产保护工作。1998年我去法国,联合国教科文组织提出能否与中国合作举办一个少数民族服饰技艺传承培训班。我回国后向有关方面提交了报告,获得批准后,该项目就由我任教的云南大学承办。2000年6月至7...
涂尔干逝世百年︱陈涛:涂尔干的中国遗产
涂尔干针对“极端个人主义”所开出的猛药“社会实体论”,反而迫使我们更深刻地体会到了个人的存在(www.e993.com)2024年9月18日。这同样可以看作是他交付给我们的遗产。尽管从他的立场来说,这或许只是无心插柳。但对我们而言,这个“个人”却并不是无本之木。无论是对讲求以“修身”为本的传统伦理,还是对发明“心”“性”的学术传统来说,这...
第十四届全国教育社会学学术年会在云南民族大学举行
以“教育创造健康社会:涂尔干遗产与中国经验”为主题的研讨中,来自华东师范大学、台湾中正大学、中国政法大学等高校的专家学者先后作了专题报告。年会以“教育社会学与健康社会”作为引领后续探讨的研究论题,台湾新竹教育大学、北京工业大学、北京师范大学、南京大学、河北大学等高校的专家学者从不同的维度作了主题报告。
地方社会的世界性:藏戏、遗产和博物馆
从世界性的视角出发来思考地方及其传统的遗产化,非遗展演构成众多不同形式的地方展演的一部分,是一种社会性(sociality)的展现。涂尔干指出,社会性是一种道德力,使在同一分类范畴中的人相互具有责任和义务,组织起道德秩序。从日常到超常的“集体欢腾”是社会的基础,赋予社会以节奏,使人在世俗的无聊沉闷以及神圣的激情...
讲座|“人之神圣性”是西方启蒙运动的直接遗产吗?
他的概念承自欧洲社会学思想的深刻渊源,首先是涂尔干的《宗教生活的基本形式》。马克斯·韦伯没有直接使用“神圣性”的概念,不过他用到了卡理斯玛,而约阿斯教授认为卡理斯玛或多或少与神圣性相似。重要的是,神圣性不只限于宗教学或神学的概念,它是一个社会科学的概念,所有人都有其视为神圣的东西,社会科学家可以观察...
莉娅·葛林菲尔德|二十世纪初以来的社会科学
三、创建人性科学的早期尝试:涂尔干和韦伯二十世纪初年,法国的埃米尔·涂尔干和德国的马克斯·韦伯这两位欧洲思想家采用了“社会学”这一名称,来称呼他们都准备研究的这门关于人类的综合科学。涂尔干认为,这门新科学的主题是自成一体的独有现实,如同生命本身一样自治而自洽,尽管存在于按照物理学或生物学规律运行的环境...