石涛研究|石涛初作《对牛弹琴图》,曹寅何以题长诗一首

从这些诗题中可以看出,曹寅、曹宣兄弟与曹宾及、冲谷兄弟关系极为密切。在红学界,有两种观点,一以周汝昌先生为代表,其在《红楼梦新证》中,认为曹寅与曹宾及兄弟为同宗的血统兄弟关系,由此断定曹寅之祖籍在丰润。一以冯其庸为代表,其在《红楼梦家世新考》中认为,曹寅祖籍辽阳,曹寅与丰润曹宾及之间的关系只是同姓...

天津日报数字报刊平台-江宁织造后裔曹炳 与清代天津教育

值得深究的是,诗作者曹炳自署祖籍为“三韩”。清代顾炎武《日知录》释“三韩”条目:“今人谓辽东为三韩。”清代康熙年间礼部尚书韩菼撰《织造曹使君寿序》云:“以余所见,三韩曹使君子清,乃诚善读书者。”曹子清即曹寅,系《红楼梦》作者曹雪芹的祖辈。《五庆堂重修曹氏宗谱》载,曹寅是辽东曹氏四房的直系后裔。...

江宁织造后裔曹炳 与清代天津教育

值得深究的是,诗作者曹炳自署祖籍为“三韩”。清代顾炎武《日知录》释“三韩”条目:“今人谓辽东为三韩。”清代康熙年间礼部尚书韩菼撰《织造曹使君寿序》云:“以余所见,三韩曹使君子清,乃诚善读书者。”曹子清即曹寅,系《红楼梦》作者曹雪芹的祖辈。《五庆堂重修曹氏宗谱》载,曹寅是辽东曹氏四房的直系后裔。...

论《续琵琶》系明代遗传??/与胡德平先生和严中先生商榷 傅济生

见俞樾《茶香室丛钞》卷17“《后琵琶》”条下有刘廷玑《在园杂志》关于《虎口余生》的记述后即云:“按:《虎口余生》曲本,余曾见之,今梨园亦有演者,然其为曹子清手笔,则知者罕矣。”——说明曹子清作的是“后琵琶”。《在园杂志》中有多处记载曹寅事迹,例如迄今为止都没有人道他曾经化120两银子买了赝品...

家家争唱饮水词,纳兰心事几曾知?这句诗是谁写的,有何深意?

那么这首诗,其实也相当隐晦,曹寅只是说,家家传唱的饮水词,不是纳兰的真实面目,但是他也没有彻底的说清纳兰性德到底有怎样的心事?一:纳兰性德如果不是早死,其现实成就和作为不会比曹寅差。二:纳兰性德并非只是饮水词中的哀伤公子。三:纳兰性德到底有和宏愿,曹寅是相对清楚的,或者报国或者济世,又或者追求一种达观...

米斯蒂曹雪芹身上有“结”,这让人怀疑生命

我们知道:胡适在对曹雪芹的考证初稿中,根据俞樾《小浮梅闲话》,据说曹子清是曹雪芹(www.e993.com)2024年11月1日。后来,根据袁枚《随园诗活》,曹雪芹是曹寅的儿子,当他看到杨钟羲《雪桥诗话》时,他断定曹雪芹就是曹寅孙。另一点是挖掘和发现新的史料,只有这样,曹雪芹才能从云雾山出来,让人们看清他的脸。

人生若只如初见:从红楼梦里走出来的纳兰

曹寅与纳兰性德曾有诗文交往。纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭,亭在金陵署中》,此外还著文《曹司空手植树记》。纳兰是帝王身边与文化人士联系的桥梁纽带,曹寅外放江南,其中一个职责是监视江南文人举动。他们的作用不一样,但目的与归宿却是一样,都是清王朝进行文化统治的干将与助手。

牛评红楼系列:京都贾府写明珠家,江南甄家写曹玺家

第二年五月初,曹寅从江南到北京来,这是他们最后一次会面,正是在这个月中,纳兰性德突然离世。当时见面,纳兰性德将词作《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭,亭在金陵署中》。因明珠家与曹家交往甚厚,纳兰性德与曹寅交往可达知己的程度,因而此词前特有序文,录于《曹司空手植楝树记》。

千年望等回身笑,只怨仙姑画中人!

现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭,亭在金陵署中》,此外还著文《曹司空手植树记》。纳兰是帝王身边与文化人士联系的桥梁纽带,曹寅是外放江南任官,监视江南文人举动,并为朝廷笼络人才的密使。

傅济生:也谈《续琵琶》|曹寅|冒辟疆|西厢记|玉簪记_网易订阅

俞樾《茶香室丛钞》卷17,“后琵琶”条下有刘廷玑《在园杂志》关于《虎口余生》的记述,其后云:“按:《虎口余生》曲本,余曾见之,今梨园亦有演者,然其为曹子清手笔,则知者罕矣。”——说明曹子清作的是“后琵琶”。《在园杂志》中多处记载有曹寅事迹,例如迄今为止都没有人道他曾经化120两银子买了赝品器具回家...