端石如德人:书斋中的砚台
学者李溪如此评价“砚铭”的价值:“(砚铭)作为一种独立的书写形式,在最深邃的意义上表达着文人对普遍价值的信服以及对自我价值的思考。砚铭的流传,正是基于它身上意义的穿透力;这个意义,也以另一种方式留下了‘名’的印迹。”(《清物十志:文人之物的意义世界》)砚台与砚铭,只是构成文人书斋“长物”或“景观...
刻古铭今道法自然
在李文宝看来,创作绝不应仅仅囿于书斋之中,他希望让书刻装置艺术在公共空间展现出跨越时空的力量。人们常说“朽木不可雕”,但书刻家李文宝专雕朽木。一块块陈年老木,经他的巧思与创意,被刻上了有故事和寓意的古体汉字,变成了有灵魂、有生命感的艺术品,重又焕发出光彩。缘总是带着几分凑巧。李文宝第一...
阅微堂|石城畔:历史上的《封燕然山铭》真假3个版本
2017年8月,考古界最大的新闻是汉朝班固的《封燕然山铭》在蒙古国的杭爱山找到了。“振大汉之天声”,果然是真人真事。在古今大历史中,前后曾出现过《封燕然山铭》真假3个版本。《封燕然山铭》发现现场。最新的杭爱山原石真本蒙古国的杭爱山,就是古之燕然山。在杭爱山发现《封燕然山铭》原石,是1990...
南开大学宁一弘道书斋落成 将面向全校开放
内容提要:10月17日,在南开大学98周年校庆日当天,南开大学宁一弘道书斋(金融学院阅览室)正式揭牌,并将面向全校所有在校生及校友开放……天津北方网讯:10月17日,在南开大学98周年校庆日当天,南开大学宁一弘道书斋(金融学院阅览室)正式揭牌,并将面向全校所有在校生及校友开放。南开大学宁一弘道书斋由南开大学1999级金...
古人书斋里的“御寒神器”
火盆是古人书斋中常备的一种取暖设备。据说,火盆在三国时期就已经使用,距今已有2000多年的历史。火盆最早是用泥制成,泥火盆传热较慢,但保暖性能非常好,后来又逐渐有了铁、铜制成的火盆。火盆以圆形为主,形状大小不一,直径大多在五六十厘米,有的盆边还刻着装饰图案。
书房铭
书房铭吾辈理想,辟有一房(www.e993.com)2024年9月7日。不求奢华,柜架倚墙。藤椅椭圆,书案见方。电脑键盘,现代时尚,琴棋书画,略备一二,纸墨砚毫,随手用享。别无长物,唯书是藏。更少金银,翰墨馨香。身居闹市,不闻其扰。推窗听雨,启帘沐阳。花弄树摇,虫鸣鸟翔。有心灵之宁静,无世事之躁狂。
季羡林离世,“大师”与纷扰都与他无关了
书斋里,季羡林的学术领域极为冷僻。1935年赴德国留学时,季羡林就决定绝不利用身为中国人的优势,做和中国研究有任何关联的题目。他对那种在国外靠孔子、庄子、老子哄洋人来获博士学位,回到国内又靠黑格尔、康德、尼采唬人的学者,很不以为然。因此,季羡林留德期间所学的课程和汉学几乎无关,他的主科是印度学,副科是英...
我的“水流云在”/水流云在室铭
水流云在书室铭有关书斋的文章,过去读过不少,最有名的是《陋室铭》和《项脊轩志》,小时候读得滚瓜烂熟,真可以吹牛说是倒背如流,直到今天,半个多世纪过去了,还记得不少。但是不晓得为什么,对于《陋室铭》,只是很熟,却不喜欢,也可以说是没有感情,感到他那些话语,什么“唯吾德馨……苔痕上阶绿,草色入帘...
“我爱徐霞客”,这位明代靖江县令给徐霞客写下文学史上最长墓志铭
程跃说,陈函辉在墓志铭中提到,徐霞客之所以不殚艰辛到处考察,是因为他认为,前人钻研大多依附于古人的研究。“为了不重蹈前人覆辙,他走出书斋,亲自考察,过程异常艰辛,有人说他不自量力,有人劝他放弃归乡,但是他都不为所动,一直到了病重双足尽废才回家。”...
陆游的砚台及砚台铭
陆游书斋用物,笔墨纸砚长随身侧,故而涉及诗文较多。开禧三年三月,他作诗自嘲:“偶窥文房谱,虽慕无由获。笔惟可把握,墨取黑非白。砚得石即已,殆可供捣帛。”虽然是自嘲,但文房四宝毕竟是“吃饭家生”,他相当重视,特别是对各种砚台,甚至屡作砚铭以示人。朋友知道陆游爱砚,多有搜罗寄来。淳熙十四年在...