“轴心时代”何以闪耀千年?
因此,希腊在“轴心时代”实现的“哲学的突破”是在反对诸神基础上对于理性思维的探寻和使用,他们意识到人在宇宙中的位置,努力把人与社会和宇宙打通。希腊先哲通过一系列重要的思想变革,产生了对后世2000多年有巨大影响的价值体系和信仰形态,与前轴心时代相比,他们的思想状态发生了翻天覆地的变化。而在中国,情况并不...
奇思录|十四载,尼山何论?
另一方面,中华文明具有与时俱进的创新性。轴心时代,百家争鸣,各个思想流派激荡碰撞,产生了至今仍指导我们的社会生活、政治生活的理论思想,以“仁”为核心的儒家思想甚至曾“远渡重洋”、为欧洲的启蒙运动提供了思想借鉴;而面对当今世界局部发生的文明冲突、对抗等现象,中华文明所倡导的和平、发展、公平、正义、民主、自...
包刚升《儒法道》:包裹在历史外衣下的当代救赎
但它与过往陈说并无本质上的不同,一如余英时在遗著《论天人之际:中国古代思想起源试探》中所总结的那样,“轴心时代”概念与《庄子·天下》提到的“道术将为天下裂”、马克斯·韦伯论述世界宗教中的“先知时代”,闻一多在《文学的历史动向》关于四大文明“同时猛抬头,迈开大步”等说法不约而同。可以说,相较于过往...
孟会祥 | 从“超越古人”说起|艺术|苏轼|王羲之|董其昌|王献之...
时代环境变了,表达感受的术也会随之而变,所以艺术形式也因时而变。大体上,艺术不断地这样演变,而并非不断地超越。比如诗歌,蒙昧时代就有歌谣,当时人们心智未开,语言未熟,也许不足论成就。到了轴心时代,便有成熟的《诗经》,随后,就有楚辞。那么楚辞超越了《诗经》吗?汉魏六朝古诗超越了楚辞吗?近体诗超越了古...
“古今中西”之争与中国哲学的当代性
人类文明正面临三千年未有之大变局,正在经历从“现代”跳入“当代”的“代际跃迁”,就如之前人类社会从前轴心时代跳入轴心时代。倘若如此,当代具有一种有别于古代及现代的时代精神特质,即当代性。作为时代精神特质的“当代性”究竟为何?从客观上讲,我们还只是处在从现代到当代的转折点上,当代性本身的丰富内涵还有...
身心融合共美:智慧休闲之道
这些活动既包含身体活动,又包含思辨活动(www.e993.com)2024年10月25日。以雅典城邦为例,每天下午,公民们会聚集到专供青少年学习、锻炼的“帕列斯特拉”(Palaestra)和专供公民休闲的运动场、散步的道路和举行讨论会的“基姆纳西姆”(Gymnasium)去学习、锻炼、讨论。可以说,早在轴心时代起,休闲作为身心融合的智慧与实践方式,就已是东西方之所同见。
哲学不是知识,前人不能代替我们去思考|对话周国平
周国平:雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的概念,但他似乎也没讲清楚根源在哪里。为什么在那个时间段东西方同时诞生重要的思想家?又为什么一开始就有不同的认识方向?原因很难说清楚。思想产生的原因,不能用思想本身来解释。一种可能的解释就是地理因素,确定了这样的解释角度以后,一定能够找出很多证据来自圆其说,但它是不...
“轴心时代”:中国文明归在何处?
从晚周开始,中国学术从来都是以经史为大宗,以诸子为旁支流裔。将诸子学作为主体,只是“新文化”以来百年间在摧毁神圣经典、倡言自由平等观念下出现的一个“新潮”。而现在,凯伦的著作告诉我们要向“轴心时代”寻找“神圣感”。“婢作夫人”,“附庸蔚为大国”,百年回首,神圣感“一片孤云何处寻”?
何方?何为?何解?新华社《瞭望》探寻稷下学宫
何解在人类文明的轴心时代同期,与稷下学宫遥相呼应,西方文明故地希腊也出现了一个精神文化的建筑群,史学家称为“柏拉图学园”或“阿卡德米学园”。“周秦诸子之出世,适当希腊学派兴盛之时,绳绳星球,一东一西,后先相映,如铜山崩而洛钟应,斯亦奇矣!”国学学者邓实在《古学复兴论》中说。齐文化博物院院长马...
从阐释学到历史阐释学:何为历史的“正用”
有“阐释”,就有阐释学。上古或前轴心时代的星象巫术占卜等是最原始的阐释学。伽达默尔认为,在柏拉图的《伊庇诺米篇》(一说为赝作)里,阐释学与占卜术同属一类。③夏曾佑说:“中国自古以来,即有鬼神、五行之说,而用各种巫、史、卜、祝之法,以推测之,此为其学问宗教之根本。”④...