根据《史记》记载,尧舜禹时代就解决了用什么人、怎样用人的问题
尧舜禹时代首领和官员的选任原则可概括为:德才兼备,以德为先;用人以才,人岗相适;实践检验,注重公论;程序合规,民主决策。德才兼备,以德为先。德,指贤德,有道德和能力,善于修己安人,成己成物。在传说时代,考察一个人是否有德,首先看孝行,其次看安人。从《五帝本纪》看,太史公受儒家思想影响,以养亲尊亲...
老子大约生活在哪一时代?
老子听后对他说,你所说的尧舜禹汤、文武成康以及周公这些古代的政治家,他们已经死了很久了,连骨头都朽的没地方找了,只留下关于他们的传说,或他们自己的某些言论。现在的时代和社会已经和他们那时大不相同了,情况发生了很大的变化,你怎么还能把他们的思想或言论生搬硬套地来用在今天呢。一个君子,应善于审时度势,...
中国早期是由酋邦转化而来,虞舜时代国家机器已基本成型
根据不同考古学文化的总体发展状况,参照诸如仰韶时代、龙山时代和“金石并用”时代等学界较为公允的意见,以距今12000年以前至8000年左右为新石器时代早期;距今8000年至6000年前后为新石器时代中期;距今6000年至5000年左右为新石器时代晚期,即仰韶时代。距今5000年至4000年为龙山时代,已出现零星的铜质器具,故而区别为...
已经没有人过下元节了,不是时代变了,而是中国传统节日正在消亡
下元节是中国传统节日之中最不应该被遗忘的一个节日,因为他和上元节、中元节构成了中国传统节日之中的三元。分别是象征着尧舜禹三位古代贤明君主,这三天分别就是正月十五,七月十五,十月十五。道教说法之中正月十五是天官赐福,而七月十五是地官赦罪;十月十五是水官解厄。对于传统文化的消亡其实也不是一天两天的事情...
尧舜禹时期的政治组织形式——部落联盟、酋邦、禅让、轮流坐庄
千百年来,古今学者对于尧舜禹时期的社会政治组织形式,众说纷纭,莫衷一是。部落联盟说。不少学者认为尧舜禹时期部落联合体的性质是部落联盟。金景芳先生曾经断言,尧舜禹时期的部落联盟与希腊、罗马国家产生前期的英雄时代相同,二者不仅都通过民主选举产生部落首领,而且还具有类似的民主机构。他说:“罗马的勒克斯,希腊的巴塞...
为何黄帝死后一千年,夏朝才建立,这段空白期黄河流域发生了什么
在大禹治水的征途上,他以其非凡的魅力和卓越能力,巧妙调动各部落,使它们紧密串联(www.e993.com)2024年9月9日。他不仅展现了卓越的领导才能,更为从公天下到私天下的转变奠定了坚实的基石,成为了时代的引领者。尧舜禹时代孕育的联合体,在黄帝时代余晖下,犹如中原的一颗璀璨新星。它别具一格,既非古老部落,也非成熟国家,而是一个充满神秘...
从陶寺回望“最初中国”
至于这一时期“是什么”,文献里记载的相当于那个时期的尧舜禹时代。“尧舜禹在文献中有比较多的记载,而我们的考古发现又有这个时代。说白了,关键就是‘对应’问题,是完全画等号,还是部分画等号,这是仁者见仁、智者见智的问题。”高江涛对《中国报道》记者表示。
陶寺是“尧都”吗?
高江涛对《中国报道》记者表示,另一件可以确定的事是,陶寺是龙山时代的一个都城,“至于给这座都城贴上什么样的具体标签,是尧的都城还是尧舜禹的都城,仁者见仁智者见智,是可以讨论不同意见的”。与史书记载吻合的“观象授时”何努参与陶寺考古发掘20年,曾长期担任陶寺考古队领队。在陶寺中期城址东南,有一处神秘...
最初的“中国”在哪里?
至于这一时期“是什么”,文献里记载的相当于那个时期的尧舜禹时代。“尧舜禹在文献中有比较多的记载,而我们的考古发现又有这个时代。说白了,关键就是‘对应’问题,是完全画等号,还是部分画等号,这是仁者见仁、智者见智的问题。”高江涛对《中国报道》记者表示。
上古时期的唐国及后世继承者|魏国|商朝|战国|武王|秦国|周成王|...
陶唐古国,??是中国上古时代一个重要时期,可以追溯到前2697—前2168年尧舜禹时代。??古唐国的存在和发展,??不仅体现了中国古代社会的政治、??经济和文化面貌,??而且对于理解中国古代社会的发展历程具有重要意义;作为上古时期的重要政权之一,??其政治结构和社会组织形式为后世提供了参考;??它的存在和发展,??反...