炎黄子孙的一场对抗,黄帝孙子颛顼赢了,炎帝子孙共工羞愤而撞山
在黄帝时期,为了整合华夏部落,黄帝率先与炎帝部落展开了大战并成功将炎帝部合并,力量得到了加强,而炎帝的后裔共工却不这么想,大家既然都是“炎黄子孙”,颛顼的爷爷是黄帝可以即位,我祖先还是炎帝呢,那我也应该可以,于是共工在颛顼即位之初就掀起了反对颛顼的叛乱。当然实际情况是因为共工的部族主要生活在豫西和晋南一...
回顾:五省炎帝“正统”之争,哪一省才是正宗的炎帝故里?
《国语·晋语四》《帝王世纪》等记载,“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”,“神农氏,姜姓也。母曰任姒,有蟜氏女登为少典妃,游华阳,有神龙首,感女登于常羊,生炎帝”。陕西宝鸡一直都有炎帝故里青铜器之乡的美誉,在历史传说中,宝鸡是炎帝的出生地。据悉,五千年以前的上...
慎用“我们都是炎黄子孙”,改说“我们都是神农后人”如何?
如今学术界普遍认为炎黄二帝中的炎帝即是神农氏,称“我们都是神农后人”而单独将黄帝去掉岂不是更加惹人非议?颇有为博眼球故意标新立异之感。“炎黄子孙”的称谓在中国早已根深蒂固,如今“炎黄子孙”早已不是单单指黄帝和炎帝的后代,也绝不是指人口占优的汉族而是统指中华民族,“炎黄子孙”不再是一种血缘...
炎黄属于不同的部落,为何成为一家人?黄帝取到了炎帝的妻子
炎帝的妻子是赤水之子,说明她在共工之台有着重大的影响力,她的丈夫炎帝理应是共工之台的主人。古语有云:子贵母荣。炎帝的妻子能够成为历史上有重大影响力的人物,应该与她的子孙后代有关。值得注意的是,她的子孙后代中出现了祝融,在《山海经》的记载中,祝融是颛顼的子孙后代,《大荒西经》就这样记述:“有芒山、...
从寻根节看随州:打响炎帝故里世界级名片,打造一见钟情的文旅胜地
2024年6月2日,甲辰年拜谒炎帝神农大典如期而至,来自全球2500余名炎黄子孙齐聚烈山,拜谒中华民族的共同始祖炎帝神农。炎黄子孙齐聚烈山拜谒炎帝神农。田悦摄福建省炎黄文化研究会理事林赞坚认为,炎帝文化是炎帝率领原始先民所创造的全部物质与精神财富的总和,经过历朝历代的继承、发掘、整合乃至重铸,其内涵不断丰富和...
炎帝神农文化高端访谈④|弘扬传统文化,传承中华文明
原来有人说炎帝神农故里在随州不可能吧,什么陕西、山西、包括湖南,都说炎帝故里在它那(www.e993.com)2024年9月18日。但是后来中华炎黄文化研究会编了一本书叫《炎黄汇典》,在那里面已经说得比较清楚:湖北随州是炎帝神农故里,山西的高平是炎帝神农庙,陕西的宝鸡是炎帝神农祠,湖南的株洲是炎帝陵,故里、庙、祠、陵,已经说得很清楚,所以通过举办...
三皇五帝—炎帝、神农、蚩尤时代(前5000年—前4513年)
在神农氏之后,炎帝的称号和地位由他的后代延续。据传,神农氏的后代中有八代人也担任炎帝,他们分别是临魁、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克、榆罔,以及火神祝融。祝融被认为是神农氏的十世孙,继续了炎帝的传统。这些炎帝在各自的统治时期,继续发展农业、医药和手工业,进一步巩固了华夏文明的基础。他们的统治不仅是技...
炎帝起源地之争 神农并不是炎帝?
并且还有一个问题,那就是炎帝和神农,许多人可能觉得:神农就是炎帝,神农氏也就是炎帝氏,指的是同一个人。然而实际上,并不一定如此,关于炎帝是不是神农,炎帝和黄帝又是不是存在于同一时期的,学术界一直存在极大的争议,首先就是从汉代开始的混乱记载。
黄帝与炎帝都是少典之子,他们是兄弟关系吗?
虽然黄帝和炎帝都是一个荣誉称号,但由于黄帝对人类文明所作的贡献无人能企及,在他之后,再也没有任何人用得起这个称号,黄帝也就成为他独自一人的称号。而能够称得上炎帝的人则很多,往往是神农氏的部落首领,他们都没有十分突出的贡献,基本上也没有给后世留下十分清晰的印象。
炎帝故里随州|炎帝文化蕴涵中华文明突出特性
我们都是炎黄子孙,炎黄二帝是中华民族的人文始祖。在华夏历史的黎明时期,炎帝神农带领先民开创农耕、发明医药、首倡交易……八大功绩开启了华夏农耕文明,推动了人类从游牧到定居、从渔猎到农耕的历史转变,为中华文明做出了引领性、独创性的贡献,形成了炎帝神农氏这样符号化的人物以及炎帝文化的内核精神。