回顾:五省炎帝“正统”之争,哪一省才是正宗的炎帝故里?
由于炎帝所指的并不是某一个人,而是多个华夏杰出部落首领的统称,所以随着部落的发展扩大,后代炎帝也相继去到了不同的地方生活。因此炎帝故里不仅仅只有宝鸡这一个地方,山西高平也是炎帝早期的活动区域。早在新石器文化时期,神农氏就在山西高平完成了从渔猎到农耕,从游牧到定居的这一伟大转折,建立了以农业而立国...
慎用“我们都是炎黄子孙”,改说“我们都是神农后人”如何?
如今学术界普遍认为炎黄二帝中的炎帝即是神农氏,称“我们都是神农后人”而单独将黄帝去掉岂不是更加惹人非议?颇有为博眼球故意标新立异之感。“炎黄子孙”的称谓在中国早已根深蒂固,如今“炎黄子孙”早已不是单单指黄帝和炎帝的后代,也绝不是指人口占优的汉族而是统指中华民族,“炎黄子孙”不再是一种血缘...
炎黄属于不同的部落,为何成为一家人?黄帝取到了炎帝的妻子
炎帝的妻子是赤水之子,说明她在共工之台有着重大的影响力,她的丈夫炎帝理应是共工之台的主人。古语有云:子贵母荣。炎帝的妻子能够成为历史上有重大影响力的人物,应该与她的子孙后代有关。值得注意的是,她的子孙后代中出现了祝融,在《山海经》的记载中,祝融是颛顼的子孙后代,《大荒西经》就这样记述:“有芒山、...
这4个姓氏,可能不是炎黄子孙,而是四大凶神的后人,有没有你?
在演变过程中,姓氏也随着这些图腾的融合发生相应的改变,如果你是这4姓氏之一,可能并非炎黄子孙,龙的传人,而是“四大凶神”之后。一、“四大凶神”的传说众所周知,黄帝的死对头是炎帝,当初的炎黄之战,血流漂杵,惨烈至极,但实际上,黄帝最大的死敌并非炎帝,而是蚩尤。根据历史记载,黄帝打败炎帝仅用了三战而已,但...
并不是所有人都是炎黄后代,这四大姓氏,可是“四大凶兽”的后人
在上古的神话传说中,黄帝与炎帝两大部落曾为了争夺地盘而展开激烈的斗争。经过一系列的较量,黄帝最终战胜了炎帝,两大部落由此合二为一,共同携手,成功击败了蚩尤部落,奠定了汉族的基石,这一传统一直流传至今。然而,历史的长河中并非所有人都归属于这一主流血脉。有一小部分人,他们的姓氏并非源于黄帝或炎帝的后代,而...
炎帝神农文化高端访谈①|炎帝文化是中华文明的重要源头之一
马平安:炎帝文化,在中华文明史上,占有十分重要的地位,也是,中华根文化,源头文化的一个重要部分,可以这样理解,炎帝文化的核心特征,根据约定俗成的有八个方面,八大功绩,对八大功绩,现在说的所谓他的八大功绩呢,实际也是后人对神农氏时代,人们的衣食住行、物质文明、精神文明的总体上的一个概括,发现、创造、发明,这...
炎帝起源地之争 神农并不是炎帝?
并且还有一个问题,那就是炎帝和神农,许多人可能觉得:神农就是炎帝,神农氏也就是炎帝氏,指的是同一个人。然而实际上,并不一定如此,关于炎帝是不是神农,炎帝和黄帝又是不是存在于同一时期的,学术界一直存在极大的争议,首先就是从汉代开始的混乱记载。
炎帝神农的遗产 | 新知
神农之政的风范炎帝时期可谓中华民族诞生的摇篮期,而炎帝神农氏正是这首时代摇篮曲的智慧谱曲者与高明演奏家。炎帝神农之治颇具特色。作为一种治理文化,炎帝文化可堪作后世为政者的风范。《神农书》说:神农之数:一谷不登减一谷,谷之法什倍;二谷不登减二谷,谷之法再什倍,夷疏满之,无食者予之陈,无种者...
三皇五帝—炎帝、神农、蚩尤时代(前5000年—前4513年)
在神农氏之后,炎帝的称号和地位由他的后代延续。据传,神农氏的后代中有八代人也担任炎帝,他们分别是临魁、姜承、姜明、姜宜、姜来、姜克、榆罔,以及火神祝融。祝融被认为是神农氏的十世孙,继续了炎帝的传统。这些炎帝在各自的统治时期,继续发展农业、医药和手工业,进一步巩固了华夏文明的基础。他们的统治不仅是技...
炎帝神农文化高端访谈④|弘扬传统文化,传承中华文明
原来有人说炎帝神农故里在随州不可能吧,什么陕西、山西、包括湖南,都说炎帝故里在它那。但是后来中华炎黄文化研究会编了一本书叫《炎黄汇典》,在那里面已经说得比较清楚:湖北随州是炎帝神农故里,山西的高平是炎帝神农庙,陕西的宝鸡是炎帝神农祠,湖南的株洲是炎帝陵,故里、庙、祠、陵,已经说得很清楚,所以通过举办...