统治制度决定了周朝不能算大一统王朝

到了西周,国与国之间的蛮夷基本已消灭殆尽,渐渐地开始了土地的“内卷化”,礼崩乐坏,互相攻伐的春秋战国便到来了。因此,周时期的中国,确切意义上来说应该算是一个周及以周为共主的诸侯、部落的集合,这个集合之内形成的区域,是以中华文化圈为纽带而形成的,很难称得上是一个大一统的王朝。

60年一遇,甲辰年极简史

春秋争霸,七雄并起,这是礼崩乐坏的时代。百家争鸣,诗经楚辞,这是中国文化史上的黄金时代。列国变法,郡县建立,这也是破旧立新、社会鼎革的时代。作为中国历史上关键性的重大变革与发展时期,其影响绵延至今。▲战国长沙楚墓出土的《人物驭龙图》。图源:网络公元前797年:周宣王伐大原戎2820年前的那个甲辰年,是周...

中华文明的突出特性竟然在秦代体现的最为充分

有学者指出,秦帝国兴亡沉浮的几百年,正处在一个“礼崩乐坏,瓦釜雷鸣,高岸为谷,深谷为陵”的大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡的大转型时代,这个辉煌转型的历史过程,就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。秦之作为大帝国,略早于西方的罗马帝国,两者是高悬于人类历史天空的两颗太阳,同时成为东西方文明的正源。两相比较,...

为什么都说“脏唐臭汉”?在这个时代,连女道士也不消停

四、礼崩乐坏,祸起社稷风月场上的纵欲,同性之间的柔情,种种违背礼教的行为在唐汉两代司空见惯。我们不应该因此轻视这两个文明灿烂的朝代。相反,正是开放包容的社会氛围,孕育了空前绚烂的文化成就。但是,历史的教训值得我们深思。开放有益,但绝不能放纵;宽容善良,亦不可任意妄为。唯有遵循礼义廉耻的规范,方能建立...

为什么说晋朝是一个缺乏天命的朝代?

春秋战国时期,礼崩乐坏、王权低落,诸子百家各种思潮兴起。老庄道家祟尚避世、隐逸的生存方式,表达清静无为、小国寡民的政治理想,儒家、法家思想中分别都包含着追求大一统的积极态度。其中孔孟儒学推崇德治和仁政,强调宗法伦理、合乎周礼的等级尊卑秩序,实际上就是要求恢复周制及周天子的权威。

不同朝代的龙纹,有什么区别?

战国时期礼崩乐坏龙纹渐渐褪去神秘的面纱开始具有吉祥的寓意成为帛画中人类的升仙座驾战国《人物御龙帛画》湖南省博物馆藏03汉朝到唐朝龙纹经历多变风格汉朝的龙纹粗犷奔放,自由飞翔与汉代人的品质不谋而合西汉龙纹瓦当咸阳博物馆藏魏晋南北朝...

周朝是我国历史上最长的朝代,接近八百年的历史都有哪些君王?

周昭王死的时候精锐丧失,给周朝在军事带来了巨大的损失,周昭王在位时对鲁国的姬妃杀死兄长鲁幽公姬宰夺取侯位之事置之不理,致使周武王制定的宗法制受到践踏,天下开始礼崩乐坏。周穆王周穆王是西周在位时间最长的君主,自前977年-前922年在位55年间,其效仿周文王和周武王治国方法,制定了多达三千多条的刑罚,巩...

春秋战国时期的礼崩乐坏是怎么回事?

礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程，始于西周末年，深化于春秋时期，完全崩溃则是在战国时代。礼乐制度重人文与教化，崇尚精神追求，兴盛于西周长达四百多年的和平时期。在像春秋战国时期的乱世，周朝的礼乐制度就没有了市场，取而代之的是尔虞我诈的权术斗争。奉行强盗政治的，重利轻义的秦国在最终角逐中胜出，...

穿越时空的文化图谱,195件禁止出境文物系列(4)朝代篇(上)

在礼崩乐坏的春秋末年,官学失守,乐人散在民间,《孔子诗论》应是孔子按照“兴于诗、立于礼、成于乐”的造士路线授徒讲学时把传统的乐教与乐语之教融为一体,适应社会现实的需要,对传统诗说作相应调整的产物。1994年5月,上海博物馆从香港文物市场上抢购回一千二百余枚战国楚简,内容涉及哲学、文学、历史、...

春秋和战国是如何划分的?三家分晋礼崩乐坏,周朝天子被债主堵门

说的通俗一点,春秋就是“礼仪廉耻”,战国就是“礼崩乐坏”。03周朝为什么分为西周和东周说到这里,那么也顺便聊一下周朝为什么也要分开。周朝的来历是武王伐纣,周武王带领群英消灭了昏庸无度的商纣王,建立了周朝,这个故事就是《封神榜》的原型。而周朝建立以后,周武王要封赏有功之臣,虽然不能像神话故事里一...