秦晖最新著作 | 从“周秦之变”到“汉魏之变”:梳理华夏国家的世...

我假设学习秦汉史专业的学生应该具备通史阶段的秦汉史知识,没有必要花时间再讲一遍这四个王朝(我认为前后汉完全是两个王朝,中间的新朝亦非“僭逆”,加上秦应为四个朝代)的兴衰概要,所以绝大部分课时都用来讨论这四朝的制度和观念演变。尤其是分析“周秦之变”和“汉魏之变”。前者要讲清楚中国是何以从“三代”...

汉魏洛阳城阊阖门:将相王侯今何在?

据遗址发掘考证,汉魏故城的营造历史最早可以追溯到东周成周城。金村墓群所在,也可以说明周代在此有政权活动。但此后春秋战国时期天下纷争,至秦并天下,废周王畿改都关中咸阳,西汉沿袭秦地营建长安,这数百年间王朝中心不在洛阳,而在关中平原。秦始皇陵兵马俑坑李文博关中与河洛地区都城众多,政治经济往来频繁,故后世...

汉魏风骨(二)三国吴黄武四年

汉魏风骨(二)三国吴黄武四年“三国吴黄武四年”,即公元二二五年这个年份,对于桐庐而言,实在是太重要了。因为它是“桐庐建县之始”。三国(220年～280年)是中国历史上位于汉朝之后,晋朝之前的一段历史时期。这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个政权。吴国(229年～280年),三国时期割据政权之一,是孙权...

如此简单就可以读懂古人大智慧,受用一生

《乐府》是《诗经》之后又一次的民歌大汇集,它记录了从先秦到汉魏的民歌佳作。傅锡壬教授台湾师范大学文学博士,师从台静农。他以平易近人的语言和丰富的学术积累,为我们解读了一篇篇充满生命力的乐府诗。本书详细介绍了“乐府诗”的由来、分类和发展。傅锡壬教授以宋代郭茂倩的《乐府诗集》为底本,对多篇佳作进...

中国古代哪个朝代最爱放假

总体上看,汉魏时期节日初步定型,放假的节日数量少;唐宋时期节假日大量增加,假期也最长;金元之后节假日的数量和长度都大幅下降。节假日的数量和长短的这些变化,应该说与节日自身的发展演变有一定关系,但更与休假制度决策者的态度和理念有关,反映着社会公共生活和文化传统的受重视程度,也折射着不同朝代的社会开放程度和...

临颍:三国文化起源地汉魏交替见证处

”说明禅让是自古就有的美德，颂扬曹丕德高才广，叹汉气数已尽，在公卿将军们不断请求下，回思千虑，再三谦让，才在繁阳筑灵坛，举行大典，接受汉献帝玉玺和诏册(www.e993.com)2024年11月3日。祝魏政权“永保天禄”，“传之罔极”。“三绝碑”记载了中国封建历史上有文字记载以来第一次不流血的国家政权更替，它是汉魏王朝更迭的直接文字见证...

唐代寺院的规制与管理:从汉魏到隋唐,“寺院”的发展经历了什么

汉魏南北朝高僧北魏兴安初年,我国寺院分布呈现出网状结构,文成帝下诏,要求每个州和郡县,都可以在民众的生活居所,修建佛寺区,打开了寺院普及的发展局面。孝文帝迁都洛阳,针对寺院制度在《都城制》中创立严格规定:“洛阳城内建一永宁寺,郭内建一尼寺,余寺悉建城郭之外:又令外州造寺须“本州表列,昭玄量审,...

天下客家 根在河洛

汉魏洛阳城始建于西周,经过了东周、秦、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、北周、隋等朝代的修缮,至唐初废弃,前后延续使用近1600年。千百年前,这里曾是河洛地区最繁华的国际大都市。西晋末年,客家先民从汉魏洛阳城扶老携幼、栉风沐雨,开启了困难重重的首次迁徙之路。此次南迁也是客家民系形成史上时间最早、人口众多、...

念着中国历史朝代顺序口诀,在洛阳探寻每个朝代的宝藏文物!

三分魏蜀吴,二晋前后延。南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清后,皇朝至此完。中国历史朝代顺序口诀,大家一定不陌生。十三朝古都洛阳有着5000多年文明史、4000多年建城史、1500多年建都史。洛河沿岸分布着夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城五大都城遗址,“五都荟洛”,举世罕见。5月18日是...

历史的尘埃——汉魏六朝的乳母

如此看来,汉魏六朝皇室,贵族家庭的乳母出身,并非按先秦礼书中所言:以大夫之妻乳诸侯侯之子,大夫之妾乳大夫之子,土之妻自乳其子。而是皇室在一般情况下采自官婢,特殊情况时则采自平民妇女。贵族家庭则极可能以生口之婢为乳母。至于平民百姓,一般产家应无乳母。倘有特殊情况,需要乳母,则只有仰赖政府赏赐或亲友...