“床前明月光”不是李白的原句

比如,张继的那首“月落乌啼霜满天”诗,现在几乎所有中国人都知道题作《枫桥夜泊》,而且于宋初所编《文苑英华》中即为此题,但在影宋本《中兴间气集》中则题作《夜宿松江》。《中兴间气集》是唐人高仲武编成的一部当代诗选,离张继去世仅三五年,比《文苑英华》早200年。由此推断,《夜宿松江》更可能是诗人原题...

中国最好的月色,被唐朝人写绝了

没有哪一个朝代,像唐朝一样,留下这么多家喻户晓、脍炙人口的诗篇。你能想到的任何古典意境、传统事物,以及人的所有情感,都被唐朝人写尽写绝了。中秋节的主角——月亮,至少被唐朝人写了5000多次。统计《全唐诗》,总共49000多首诗里,写到月亮的,有5377首,占了11%。流行的《唐诗三百首》中,涉及月亮的诗,81...

“让唐诗回到唐朝”——由《唐五代诗全编》出版引发的几点思考

比如,张继的那首“月落乌啼霜满天”诗,现在几乎所有中国人都知道题作《枫桥夜泊》,而且于宋初所编《文苑英华》中即为此题,但在影宋本《中兴间气集》中则题作《夜宿松江》。《中兴间气集》是唐人高仲武编成的一部当代诗选,离张继去世仅三五年,比《文苑英华》早200年。由此推断,《夜宿松江》更可能是诗人原题...

“让唐诗回到唐朝”

比如,张继的那首“月落乌啼霜满天”诗,现在几乎所有中国人都知道题作《枫桥夜泊》,而且于宋初所编《文苑英华》中即为此题,但在影宋本《中兴间气集》中则题作《夜宿松江》。《中兴间气集》是唐人高仲武编成的一部当代诗选,离张继去世仅三五年,比《文苑英华》早200年。由此推断,《夜宿松江》更可能是诗人原题...

在科举史上,分数面前人人平等,寒门出贵子比较普遍的,是哪一个朝代

从制度的监督制衡、社会流动性、平民化、文化普及的角度,可以说宋朝已处于近代早期。不妨编一首顺口溜以概括宋代科举制度的积极影响:户户有机会,家家尚读书。寒门出贵子,贫富共征车。作者为上海师范大学人文学院教授,本文根据“东方讲坛·思想点亮未来”系列讲座的演讲速记稿整理而成。

寒山寺的新年钟声——日本人何以青睐《枫桥夜泊》

唐诗张继的《枫桥夜泊》,以其空灵旷远的意境传达出诗人清寂孤单的羁旅愁怀,不但在我国流传极广,在日本也称得上是家喻户晓(www.e993.com)2024年11月20日。这首脍炙人口的诗使苏州的寒山寺成为名寺古刹,被无数佛教弟子奉为圣地。据日本学者考证,早在日本南北朝时期,《枫桥夜泊》就风靡于当时的知识分子阶层。元朝时《枫桥夜泊》被收录到《三体诗》...

《枫桥夜泊》在日本的传播及其影响

寒山诗和《枫桥夜泊》在日本得到广泛传播和认可的同时也使得寒山寺声名远扬,清代苏州籍著名诗学家叶燮曾认为:“唐人张继‘月落乌啼’一诗,人人童而习之。寺有兴废,诗无兴废,故因诗以知寒山。”现实中的寒山寺或许会因为朝代更替而经历起伏,但《枫桥夜泊》这首诗却能够跨越时间和空间的限制流传于文人甚至稚童的...

跨越3个朝代活了92岁的林散之,书法赢得启功称赞,誉为当代草圣

书法家林散之书法创作,唐朝张继诗一首《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。书法家林散之书法创作,唐朝孟浩然诗一首《春晓》:春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。书法家林散之书法创作,唐朝韦庄诗一首《台城》:江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最...

张继《枫桥夜泊》唐代无人敢学,宋朝三流才子模仿一首,流传千年

在大唐璨若繁星的诗人中,张继并不算突出的,但只此《枫桥夜泊》一首,就足够了。从此,诗人张继就和寒山寺,和枫桥,和苏州,再也分不开了。可就是连大诗人们都不敢再写的枫桥,到了宋朝却有一位不入流的才子随手写了一首,虽比不上原作,却也是流传千年的经典。而这首佳作就是宋朝人孙觌所写的《过枫桥寺》...

五年级语文古诗词鉴赏之《枫桥夜泊》

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现...