高墙粉壁传清音|壁画|乐队|乐器|箜篌|乐舞|排箫_网易订阅

一对舞伎手持彩带,正在乐队中央的圆毯上翩翩起舞。同为《阿弥陀经变》,初唐第386窟南壁也有一处较大的展现乐队演奏场景的壁画,共分上下两层,乐伎达二十人,姿态生动。其中,上层的十二人分为两组相对而坐,演奏的乐器包括腰鼓、琵琶、筝、箜篌、笙、拍板、竖笛、横笛、排箫、鼗鼓、鸡娄鼓等;下层有八人,依然为...

高墙粉壁传清音——赏古代壁画中的音乐图像

同为《阿弥陀经变》,初唐第386窟南壁也有一处较大的展现乐队演奏场景的壁画,共分上下两层,乐伎达二十人,姿态生动。其中,上层的十二人分为两组相对而坐,演奏的乐器包括腰鼓、琵琶、筝、箜篌、笙、拍板、竖笛、横笛、排箫、鼗鼓、鸡娄鼓等;下层有八人,依然为两组相对而坐,演奏的乐器有竖笛、琵琶、拍板、横笛...

高墙粉壁传清音-光明日报-光明网

一对舞伎手持彩带,正在乐队中央的圆毯上翩翩起舞。同为《阿弥陀经变》,初唐第386窟南壁也有一处较大的展现乐队演奏场景的壁画,共分上下两层,乐伎达二十人,姿态生动。其中,上层的十二人分为两组相对而坐,演奏的乐器包括腰鼓、琵琶、筝、箜篌、笙、拍板、竖笛、横笛、排箫、鼗鼓、鸡娄鼓等;下层有八人,依然为...

【强国观察】不鼓自鸣!当总台秋晚遇见别样沈阳

是中西方文化交流、互鉴的桥梁。敦煌莫高窟是镶嵌在历史长河中的瑰宝,演唱者尚雯婕谈到《不鼓自鸣》时说:“这首歌创作灵感取自莫高窟第321窟北壁所绘的《阿弥陀经变》,‘各种乐器身系飘带悬浮天空,虽无人拨弹打击仍仿佛乐声飘逸’,即‘不鼓自鸣’。我创作这首歌的初衷是希望在古典文化和流行音乐之间建起一座桥梁...

《我们的歌》第六季:擦亮多元底色 以“我们”之力创作“好歌”

例如，刘宇宁和陈丽君的古风戏歌，展现流行乐与传统戏曲的隔空对话；尚雯婕与艾热的跨界作品《不鼓自鸣》，以中国莫高窟第321窟北壁所绘《阿弥陀经变》中不鼓自鸣乐器图像为创作触点；尚雯婕和MariahAn-geliq合作世界流行歌曲……《我们的歌》第六季在融合中擦亮多元底色，歌手对音乐的敬畏和真诚，让他们在舞台上更...

歌曲《渺小的尘埃》二声部版(徐高栋 作词; 张远福 编谱、演唱)

歌曲《渺小的尘埃》二声部版(徐高栋作词;张远福编谱、演唱)韩国总统尹锡悦弹劾议案失效民间意见不一马龙打棒球逗翻全场,大陆学生一句中国台北,敲碎“台独”玻璃心专家:尹锡悦发布戒严已严重违反宪法联合国谴责塔利班禁阿富汗妇女医学教育董漫远:叙利亚反对派迅速得手根源在阿萨德政权失民心专家:中方是首个非...

东林禅茶传千古,实地探寻更明悟!

东林寺乃天下第一净土宗祖庭,何来禅宗茶文化之交流。禅宗是以《心经》《坛经》《金刚经》等为理论依据,倡导以心传心的顿悟,禅风与共,法脉世世相袭;净土宗则以《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》为理论依据,专念“阿弥陀佛“名号以达西方极乐世界,净风所至,法脉代代相传。

尚雯婕新国风电子专辑《咏》上线 定义“尚氏新国风电子风格”

《不鼓自鸣》由尚雯婕谱曲,创作灵感取自于莫高窟第321窟北壁所绘《阿弥陀经变》的作品,以电子流行乐的编配描绘了敦煌壁画的盛大辉煌,把敦煌文化用音乐表现得淋漓尽致,是古典与流行文化的又一首跨界佳作。3、《白雪歌》作曲:尚雯婕作词:岑参/郭德紫毅

鸠摩罗什和玄奘的翻译方法比较研究

除此之外,鸠摩罗什翻译出来的《心经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》等经书,每一本都比玄奘的相应译本要短。鸠摩罗什自己也说过他一生当中翻译的经论中只有《十诵律》没有经过删减,其它的都是经过删减了的。总结来说,鸠摩罗什的翻译风格就是删减压缩,而玄奘则比较忠实于原文,没有对经文做出太多的删减。

尚雯婕原创《不鼓自鸣》首播 流行跨界传承敦煌古典文化

整个歌曲制作有极高的创意，打破了传统编曲的框架，有着几何线条感的合成器深深抓住歌曲的脉搏之上而跳动，把对敦煌音乐文化表现得淋漓尽致。莫高窟第321窟北壁所绘《阿弥陀经变》经变画上部以深蓝色背景象征净土天际，其中化佛、飞天与阁楼之间，绘有各种乐器，器身系有飘带，飘带迎风飘逸，以表现乐器飞翔天际，不鼓...