云会议|田野政治学:治水社会与治水国家
亚光在《“稻田治理模式”:中国治水体系中的基层水利自治》一文的注释中,对华中师大田野研究的发展做了三个阶段的区分,很有意思。基于我对华中师大政治学发展的理解,想补充两个转型:一是从科学社会主义向政治学的转型,这一转型的重要性在于为华中师大政治学发展奠定了学科基础和知识范型。这一转型与中国政治学发展的...
线上读书会|何兆武逝世一周年:先生的为人与为学
只要你愿意,下一刻你就能成为一名人类学家——打开外婆的酱菜缸品一口时间的味道,窝在草垛里和庄稼汉聊聊今年地里的收成,打听隔壁老王办喜事收了多少红包,走一趟边陲村寨体验多民族文化风情……人类学既是闪耀着璀璨智慧的星辰与大海,也是渗透入日常生活的微风和沙砾。5月29日上午,让我们跟随李菲老师一起开启这门学...
影响中国百年的民国宋氏家族奠基人 — 宋耀如
而宋耀如选择的地点则靠近郊外,这里环境优美,空气新鲜,远离市嚣,而且是建在一片绿茵茵的庄稼地中间,房屋由他亲自设计,具有一定的海南特色,门前有小溪流过,房屋后面则开辟了菜园,让孩子们可以到菜园或周边的田野里玩,以满足他们的好奇心理,据说他自己栽种蔬菜,还从美国订购了棕榈等喜爱的植物,让孩子们过着田园牧歌式...
柬埔寨吴哥的知识、王权和宗教生活
公历四月柬埔寨新年时旱季结束,村民们期待雨水降临以开耕庄稼,此时从王宫到村落都会举行与求雨有关的地域神祭祀仪式。公历十一月雨季结束,水稻已趋成熟,全国上下再次举行象征性的送水仪式。对掌管雨水多寡从而影响庄稼丰歉的地域神祭祀,主要由宫廷中的婆罗门祭司与散布在民间的阿加负责,但据我的田野观察,阿加必须邀请庙里...
骄傲之塔:战前世界的肖像 1890
在乡下的家中,在佃户、佃农、庄稼和动物的围绕下,整个地区的民生都由贵族的产业主导,“那座房子”是大头,而村庄本身微不足道。贵族之家拥有土地,租赁出去并获得收入,世代相袭。英国的权贵如鱼得水,畅游在天赋的环境中。从孩童起,他就沉浸于自然,陪伴他的是天空、树木、田野、鸟雀,以及林地里的鹿。“生长的家园...
归园田居丨归隐自然的西方诠释——从凡·高看后印象派田园绘画
凡·高画遍地庄稼的田野、枝叶繁茂的果园、赤日当空下金色大地等,他的画面所有的笔触都有运动倾向,从天际到田垄、从农舍到篱笆、从麦穗到太阳,都在呼唤、在交融、在发散激情四射的光芒,凡·高爱的不仅是光,而是发光的太阳(www.e993.com)2024年7月30日。这样的作品有很多,描绘普罗旺斯夏天阳光的有《收获》(图4)、《麦垛》(图5),以绚烂的...