乡土中国,故乡贵州
文字的好处,是可以把区域族群共识更早地确定,但麻烦也正在斯,某外国人就直言不讳:中国人只重视文字保存下来的历史,不重视环境保存下来的历史。乡土文明的中国人的日常勾兑,所用文字的频率本来就低,而偏居西南一隅的贵州恰又是乡土中的乡土。倘非要在此较劲,贵州是吃亏的。贵州趋于一个共性实体的聚合,是有唐一...
吕德文:近代中国的调查研究
中国传统的学术是按照“职业分途”来认识中国社会的,社会被分成士、农、工、商等职业群体,乃至于,梁漱溟这样的具有文化守成主义特点的学者,在《中国文化要义》中也用“有职业分途、无阶级分野”来描绘近代中国的社会特征。甚至于,费孝通的《乡土中国》,也暗含了和梁漱溟“伦理本位”类似解释。但中国共产党人掌握了...
新高考集智备课|《乡土中国》概念整理
乡土社会中阻碍人们互相了解的是生理构造上的差别恋爱是浮士德式的,是对未知的探险,不以实用为目的,从而使社会关系不稳定。乡土社会是阿波罗式的,男女间的关系必须有一种安排,行为上按一定规则分工合作。“社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土...
自媒体人发文“反对山东人集体磕头”遭“围攻” 山东官媒评论
牛年春节期间,一自媒体人发布“反对集体磕头”的文章,在网络上一度引发激烈的讨论。就在昨天(2月20日),该自媒体人再发文章称:一周来,因为发表“反对集体磕头”一文,我遭到大规模围攻,本人和家属人身安全受到直接威胁,名誉遭到极大破坏,已无法正常工作、生活,不得不就近向所在城市公安局报案。如果我们稍微回忆一下,...
乡土中国被逆转的传统:婆婆地位越来越低,媳妇地位越来越高
本文原载《陌生的熟人:理解21世纪乡土中国》,自改革开放以来,社会主义市场经济和人口流动等因素冲击着农村社会的方方面面,使传统的血缘–地缘关系,熟人社会,“人情”“面子”等观念均发生了极大的变化,形塑了我国农村的新面貌和新常态。作者以实地走访调查、研究,结合观察与发现,深入思考,重新审视过去学者所提出的种...
从费孝通的《乡土中国》视角,窥破曹雪芹《红楼梦》里的难解谜题
费孝通先生的《乡土中国》一书主要向我们解读了中国传统乡土社会的变化发展及其一定意义上的“落后”原因,并且作者在其花费笔墨最大的《差序格局》以及《礼治秩序》两章节中向我们表达了一个以父系社会为核心,向外波纹式延伸的家族观念(www.e993.com)2024年11月8日。最后为我们展示出了其核心论点“中国的乡土社会是一个极其稳定、变化很慢的熟人社...
评《乡土中国》与费孝通
汉语“田野”的概念精妙。“野”对峙于“文”“文献”;“田”以其象形,道出边界性、局限性,拒绝泛滥无边、大而无当。费曾说:他做学生时就不喜欢《定县调查》式研究的肤浅。他日后的研究在两端上反其道行之,《江村经济》在深入调查一端,《乡土中国》在理论思辨一端。而二者在他那里发生了关联,没有《江村...
《乡土中国》之(5):系维着私人的道德
《乡土中国》之(5):系维着私人的道德中国乡土社会的基层机构是一种我所谓“差序格局”,是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子;先有了这架子,每个人结上这架子,而互相发生关联。“公民”的观念不能不先有个“国家”...
崖边新乡土中国 畸形彩礼大专8万本科10万 儿子不给父亲看病而准备...
这个农民的儿子想在崖边找到共鸣,回家时若碰上婚丧嫁娶这些“崖边人最具仪式感的生活”,他都会尽量参与。过去的崖边,无论是出生、迎娶还是死亡,都会全村出动,“村庄就在这样的生离死别、迎来送往中繁衍生息、不断壮大,从明末清初建村时的几户人发展到了如今的80多户人家”。
《乡土中国》之(9):无讼
中国正处在从乡土社会蜕变的过程中,原有对诉讼的观念还是很坚固的存留在广大的民间,也因之使现代的司法不能彻底推行。第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的,和旧有的伦理观念相差很大。我在前几篇杂话中已说过,在中国传统的差序格局中,原本不承认有可以施行于一切人的统一规则,而现行法却是采用个人平等主义的...