“中国一直是这群西方人眼中的‘天命人’,但可怕的是… ”

不过,该词与一个极为古老的概念相连——天命,于是也就激发了大家对“天命”那一概念的兴趣。我们没有注意到的是,在西方“中国学”里,天命是极其重要的内容,在“中国通”们的带领下,很多西方人都相信天命,即,他们相信,“中国自有天命”——本文且称为“西式天命观”。那么,西方精英是怎样理解天命呢?天命等...

中国的“天下观”与西方的世界秩序观

关于天朝封贡体系,是一种以儒学思想作为意识形态在东亚建立的一种秩序,以天朝为核心,覆盖东亚、东南亚地区的封贡体系,天朝与朝贡国不是现代国际关系意义上平等国与国之间的关系,但也绝非殖民体系下宗主国与殖民地之间充满了掠夺和压迫的殖民关系。晚清外交家曾纪泽曾指出:“盖中国之于属国,不问其境外之交,本与西洋...

温暖的汉代,农为国本

上世纪30年代在内蒙古额济纳旗发现的居延汉简是研究汉代边塞地区军事防御和屯田制度、汉代社会经济生活的重要文献,在这些文献中,颇有一些衣物的交易记录,如戍边士兵之间买卖衣服,一领裘衣1500钱,一领单衣350钱,一件布袍的价格是1400钱,而当时一石谷物的价格略多于100钱,一个士兵一个月的口粮是3.3石,一件厚的袍子就...

“三星堆”并不神奇,好东西全是牧野之战抢来的

位居西方的蜀国,自然成了周国的藩属。武王翦商时,古蜀国参加了周国牵头的反商联盟,并且在里面扮演了重要角色。大战前,周武王在牧野这个地方,面对八个主要反商盟友的将士,发表了一番著名的演说,这就是“牧誓”。这八个国家分别是庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮,合称为“牧誓八国”。请注意:蜀国就是牧誓...

中国龙与西方龙:两个世界的传说与艺术

周人开始将龙纹作为象征天子符号的一种,通过文献记录下来。《礼记·礼器》:“天子龙衮”。《礼记·玉藻》:“天子玉藻,十有二旒,前后邃延,龙卷以祭,”郑玄注:“画龙于衣”。根据文献所述龙纹是天子礼服纹饰的一种,用于祭天等重大礼仪活动。《礼记·檀弓下》:“天子龙輴而椁帱”,郑注言天子所用的殡车辕部画有...

中国政治文明为何是独一份的存在?

张维为:我们经常讲中华文明的独特性,实际上我们强调这个独特性的时候,往往是针对西方认为它们的文明具有普遍性,而我们跟它的不一样,因此我们的文明变得独特(www.e993.com)2024年11月3日。主持人:我还想补充一点,中国政治文明的一种独特的特点,就在于它那么早就能够明白这样的广土巨族要凝聚起来,必须要有一个强有力的、稳定的政治力量,要有...

张维为《这就是中国》第216期:中国为何能成为和平的中流砥柱?

张维为:我觉得恐怕有两点。一是前面勇鹏提到,我觉得挺重要的,就是一个文明大到一定的规模,它一定是已经内部完成了某种程度的宗教整合,要么实现了政教分离,要么宗教变得更加容忍。此外,你客观地看世界历史,中国和欧洲或者西方政治文化的最大差别就是宗教文化。我们的宗教文化是儒释道互补,我们的宗教包容性比西方的宗...

古人眼中的动物世界,寓意影响至今,195件禁止出境文物系列(17)动物篇

中国人最初认识到狮子及西方的狮子文化,大约在公元初期,比西方至少晚数个世纪。中国最早的古籍《竹书纪年》记载周穆王(在位距今3000年左右)驾八骏巡游西域:“狻猊野马走五百里。”郭璞注:“狻猊,师子(狮子)。”说明在中国人熟悉的虎、豹、狗、猫等以外,还有一种神秘的异兽存在,且名之为“师(狮)”。

李硕|周灭商与华夏新生_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper

商人从没有用自己的文化改变蛮夷的想法。他们只想保持军事征服。商王习惯带着军队巡游边疆,用武力威慑周边小邦,让他们保持臣服,必要时则进行杀鸡儆猴式的惩戒战争。商朝的本土并不比今天的一个河南省大太多。对于“周”这个西方部族,商人有点说不清它的来历,因为它太渺小了。周人史诗讲述了自己的早期历史,也混杂...

张光直|商文明起源为什么说是一个终极问题?

在商人起源研究中,我们首先可以说明的是,商文明诞生(其年代在公元前18世纪)之前,有一个很长的文化与社会的发展过程。河南北部地区的文化序列,在第五章已作了简要的总结。当我们把眼光扩展到整个黄河流域,甚至更广的地域,以寻求商人出现的更大文化背景时,我们发现有同样的文化序列,但情形更为复杂一些。