孟高维诺:把天主教传入中国的人,称世界上没有比中国更大的国家

可是那些景教（即唐代传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会。起源于今日叙利亚，是从希腊正教东正教分裂出来的基督教教派，由叙利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里于428-431年创立，在波斯建立教会。被视为最早进入中国的基督教派，是汉学研究一个活跃的领域）人士，他们虽然自称是基督徒，但他们的行为却完全...

上海“浦东论道”:坚持我国宗教中国化方向 深化特色品牌建设

强特色，亮品牌。近年来，浦东新区重视品牌建设，推出佛教“同心缘”、道教“同心德”、伊斯兰教“同心结”、天主教“同心行”、基督教“同心圆”五大“同心”品牌，不断提升品牌效应。据悉，今年浦东新区佛教界开展“同心缘”讲经讲道活动，推动教规教义与社会主义社会相适应；道教界深化道教中国化实践基地建设，出版《...

同样是外来宗教,为什么佛教可以传教,基督教却屡次被禁?

到了元代,天主教再次传入中国。孟高维诺作为第一个获准在中国传教的天主教传教士,于1294年抵达北京,并开始在中国传教,但随着元朝的灭亡,还没形成影响力的天主教也随之消失。明末清初时期,耶稣会士虽然改变了传教策略,着手于基督教与中国的本土文化融合。但是,西方的教皇还是坚持基督教的本教义,爆发了东西方的“...

弘扬爱国主义精神 讲好宗教界爱国故事

殖民主义影响,全面恢复教会本来面目;1957年中国天主教第一届代表会议召开,产生“中国天主教友爱国会”(后更名为“中国天主教爱国会”),自此走上爱国爱教和独立自主自办的正确道路;1958年董光清主教冲破西方敌对势力阻挠被祝圣为主教,开启中国天主教自选自圣主教的道路;江苏郁成才主教作为新中国第一批自选自圣主教...

葛兆光:为什么古代中国长期在“知识有用”与“符合传统”间徘徊

第三,日本是封建制国家,各地大名(日本历史上的大封建主)割据,不一定非得听中央的,也不一定非要接受同样的观念和思想。信天主教的很多是大名,甚至还有叫作“蘭癖大名”的地方诸侯。所以,日本不太在意那些外来知识的合法性和合理性,也不太在意它们是不是可以妥帖地放在传统文明结构里。

刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”

另一方面,科尼尔斯·米德尔顿(ConyersMiddleton,1683-1750)以及吉本(EdwardGibbon,1737-94)等人则认为基督教传入罗马后的发展则是完全挪用了罗马异教文化,与犹太-基督教的一神论脱节,甚至天主教的敬拜与仪式传统都完完全全复制了罗马异教(p.94;关于沃波顿与米德尔顿的辩论,参见TimStuart-Buttle,FromMoral...

2025年湖州师范学院教育硕士研究生入学考试教育综合考试大纲

教育专业学位硕士教育综合考试涵盖教育学原理、中国教育史、外国教育史和教育心理学等学科基础课程。要求考生系统掌握上述教育学学科的基本理论、基本知识和基本方法,能够运用所学的基本理论、基本知识和基本方法分析、判断和解决有关理论问题和实际问题。Ⅲ考试形式和试卷结构...

国新办发表《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书

中国政府依照宪法和法律,支持各宗教坚持独立自主自办原则,各宗教团体、宗教教职人员和信教公民自主办理宗教事业。独立自主自办原则是中国人民在民族独立、社会进步的斗争中,基于天主教和基督教长期被殖民主义、帝国主义所控制和利用,被称作“洋教”的屈辱历史,由中国信教公民自主作出的历史性选择。这一原则,顺应了...

面对陌生海外市场与文化背景,这类社媒内容,是本地化融入良机

基督教的重要节日有圣诞节、复活节、感恩节、受难节、圣灵降临节(亦称五旬节)等,很多已成为国外重要的法定公众假日甚至全球节日。由于所使用历法的不同,天主教、新教的很多宗教节日都与东正教不在同一天,比如今年的复活节在多数国家是3月31日,东正教复活节则为5月5日;西方多数国家圣诞节是12月25日,而在俄罗斯、...

民族宗教--延安市人民政府

宜川、吴旗、保安(今志丹)等地未传入天主教。建国后,1987年发展教徒125名。基督教清光绪二十七年(1901),中部传入基督教。总教设在三原县,总教牧师钟约翰(英国人)两次来中部传教,建立中部分教。教会在县城西门外一石窑内,由传教员党桥山(今黄陵侯庄乡人)传教。时有教徒19户38人,多是山东籍居民。民国12年...