36--神话故事里的重大隐情

二.绛珠仙草是人参姑娘著名红学家陈景河认为:林黛玉是人参姑娘的化身!“绛珠草”,即长着深红色珠子的草,人参果恰恰是深红色的圆珠。女真族世居人参产地长白山,人参生于椴阴下,柔弱多姿,怕日晒雨淋,性貌与书中绛珠草乃至林黛玉极为相似。绛珠,紫红之珠,是人参结籽时的形象,《珠河县志》把人参果直呼为“绛实...

历史的尘埃——宝黛初会与林黛玉的外貌

这些看似不近情理,却是曹雪芹用神笔描写两者的前缘与今生,是对第一回仙界“还泪”神话的照应,为宝黛生死之情拘定了前世今生。一方面与开启之后“还泪”情节,并为“木石前盟”悲剧定下基调。宝玉的前身是神瑛侍者,黛玉的前身是绛珠仙草,绛珠仙草得神瑛侍者的甘露才得人形,两者是“施露”与“报恩”的关系。从仙...

红楼梦:佚稿中的真事

第一回脂批指出：“全部之主，惟二玉二人也。”文本中正统之象征胤礽谥号“密”，而黛玉前世今生与“密”密切相关一一绛珠仙草修成女体后，饥则食蜜青果为膳（蜜青谐音密清）；下凡后的绛珠仙子，母亲贾敏，为避讳，她总将敏写作密，她是“密”之女儿；宝玉的太虚一梦中，她与宝钗“兼美”于秦可卿，她又是...

「专访」白先勇:文化断层后,中国人对情与美失去信心,感情表露也...

白先勇：因为神话是一个民族的心理、文化的反射，不光中国，各国的神话都是如此。《红楼梦》从女娲补天开始写起，女娲是创造人类的、地母型的神，这是一个很大的文化上的开始。《红楼梦》整个神话架构是很庞大的。我们整个民族对情的关联很深。神瑛侍者和绛珠仙草的神话，变成了贾宝玉和林黛玉的三生情定。林黛玉...

红楼一梦成千古 ——观话剧《红楼梦》有感

一场绛珠仙草为神瑛侍者的还泪之梦!一场父母亲人、姐妹们的倾情相守却终有天涯一别的轮回之梦!当舞台上的板厢以吱吜吱吜的声音徐徐打开,是幕的开场,也是一场大观园幻梦的开始;当那被众人踩在脚底的板厢最终又吱吜吱吜地缓慢合起,将那众人尽数遮盖,一片纯白,继而又收框在黑暗里的视感,在将所有的所有埋葬...

绛珠仙草为什么要长在三生石畔?王夫人为何姓王?曹雪芹第一回你都...

神瑛侍者能经常往来灵河岸边三生石畔,用甘露浇灌绛珠仙草,证明他这个“侍者”是佛家侍者,也就是和尚(www.e993.com)2024年11月23日。这也解释他为什么不能接受化为女儿身的绛珠仙子的感情,就和唐僧前世金蝉子类似;也解释了林黛玉为什么说贾宝玉做了两个和尚的原因。贾宝玉不可能出家两次。但林黛玉作为绛珠仙草,对贾宝玉前世今生两次做和尚逃避感...

细说红楼梦第一女主角,起底林黛玉的前世今生

林黛玉前世今生的第一阶段,是三生石畔的绛珠仙草,日有神瑛侍者以甘露灌溉,后来既受天地精华,又得雨露滋养,隐喻“密”第一次当太子期间(1675—1708年)与康熙帝父子情深,集万千宠爱于一身。但黛玉“仅修成个女体”,“仅”字透露了作者的心机,暗示“美中不足,好事多魔”,黛玉一定是悲剧人物,即胤礽也是悲剧人...

林黛玉和贾宝玉前世今生都是怎样的关系?

因有神瑛侍者的灌溉,绛珠仙草受天地精华,复得雨露滋养。不知经历了几劫几世,不知经历多少磨难与艰辛的修炼,绛珠仙草遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,成为绛珠仙子。绛珠仙子终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意...

贾宝玉是神瑛侍者,林黛玉是绛珠仙草,薛宝钗前生是谁?

既然钗黛合一,林黛玉前生是绛珠仙草,那么薛宝钗的前世身份也就呼之欲出。今生宝黛钗三人情感纠缠,前世一定也紧密相关。可根据茫茫大士的说法,前世仿佛只有神瑛侍者和绛珠仙草,薛宝钗的前世不知所踪。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受...

《红楼梦》:黛玉是绛珠草,神瑛侍者或不是贾宝玉,答案很简单

我认为,神瑛侍者,其实曾非常亲密地出现在黛玉身边。而且,两人还完美还原、并演绎了前世的灌溉之恩。他就是黛玉的父亲林如海。现在,我们可以一起回顾黛玉和父亲林如海、也就是绛珠仙草和神瑛侍者的前世今生了。在西方灵河岸畔,神瑛侍者以甘露日夜浇灌弱不禁风的绛珠仙草。