《佛说八大人觉经》第八觉:生死炽然
如果我们深刻领会《金刚经》中无我相、人相、众生相、寿者相的含义，会有助于我们发起大乘菩萨心。因为我们之所以难发心，本质上还是觉得有个我相、人相、众生相、寿者相，落入人我相对中，如果我们能真正做到无我，自然也能发起大乘菩萨心。《佛说八大人觉经》第七觉：五欲过患《佛说八大人觉经》第六觉...
《金刚经》泄露天机的8句话:句句醍醐灌顶,让人豁然开朗
正因为没有对“清净”与“污浊”的执着,他的心才能无住,无住于善恶、美丑、顺逆等分别,从而达到真如的境界。3、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即...
鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”第四品妙...
唐义净译《金刚经》 原文 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》
若有色无色。有想无想。非有想非无想。尽诸世界所有众生。如是一切。我皆令入无馀涅槃而灭度之。虽令如是无量众生证圆寂已。而无有一众生入圆寂者。何以故。妙生。若菩萨有众生想者。则不名菩萨。所以者何。由有我想众生想寿者想。更求趣想故。复次妙生。菩萨不住于事应行布施。不住随处应行布施。
余世存:《金刚经》没有一个“空”字,无处不在说“空”
余世存与《金刚经》的缘分可以追溯到三十多年前,他在北京大学中文系的办公室无意中看到一本线装本《金刚经》。如今回忆起来,应该是鸠摩罗什的译本。当时他并未在意,只是很随便地翻了翻。他至今记得那本经书的古朴模样:大字、繁体、竖排……记得“无人相、无我相、无寿者相、无众生相”这样奇特的句式,但当时的阅...
《金刚经》都讲了什么呢?让那么多人奉为圭臬?
第十九品法界通化分：讨论了如何以平等心对待一切法，达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境界(www.e993.com)2024年11月27日。第二十品离色离相分：通过讲述须菩提的疑问和佛陀的回答，强调了不住相的重要性。第二十一品非说所说分：讨论了佛法的言说与非言说的关系，指出真正的佛法无法用言语完全表达。第二十二品无法可得分：进一步...
《楞伽经》内容简介,十分钟让你读懂《楞伽经》
我执产生的根源把核心内容弄清楚之后,我们还要弄明白大慧菩萨的身份问题,这个问题对于《楞伽经》来说,非常重要。经文开篇即点明:”时世尊,知楞伽王即当证悟无生法忍。“这句话说明,经文的内容是针对修无生法忍的人讲的。所以,《楞伽经》全文围绕着”如来自证清净法“七个字,分为两个部分,第一部分是前三卷...
《金刚经》“无众生得灭度者”《心经》“度一切苦厄”如何理解?
《心经》又说“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。一切苦厄可度。《金刚经》里面说“我皆令入无余涅槃而灭度之,如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者”。菩萨难度众生?这是否有些矛盾呢?菩萨本是上承佛道,下度众生的,如何“无众生得灭度”呢?这里重点是菩萨不应着相。《...
《金刚经》云:佛无众生可度,难道佛不慈悲吗?
《金刚经》云:佛无众生可度,难道佛不慈悲吗?学佛后很多人想从睡梦中醒来认识真正的自己和这个世界,但是佛说无众生可度,这可如何是好?难道成佛好像是天方夜谭了?要经历九九八十一难?祖师开示说:因为无明我执等心毒,我们祈求佛菩萨的救度,所以佛菩萨度化众生就是摧破自己心中的贪嗔痴无明心毒,何时你的心中放...
贤心法师:由《金刚经》说无我
《金刚经》中有纲领性的话说:"以无我无人无众生无寿者,修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。"大家知道阿耨多罗三藐三菩提就是为无上正等正觉,也就是成佛。要成佛,不可或缺的条件就是修行。所谓修行,修是修改,行是行为和习气;修改我们不好的行为和不良的习气就是修行的字面含义,在诸多行为习气之中,最大...