东西问|何景成:世界文字多字母化,汉字如何守住“象形家园”?
自源性文字系统主要借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号,来记录跟这个字或这种事物的名称同音或音近的词,中国传统文字学称这一方法为“假借”,如古汉字用“女”字来表示读音与之相近的第二人称“汝”。假借方法的适用性很强,不足是容易造成文字记录语言的不确定性。意音文字,指兼顾语音和语义而创造的文...
春秋“九州”观演变与中国早期国土称谓|大禹|颛顼|禹贡|阳城|荆山...
“江”“共”为假借字,江水也称共水。春秋时期有共国,在河南境内黄河北岸。《汉书·地理志上》河内郡共县条云:“故国”。“共国”“共县”名称源自“共水”。所以共工氏部落主要活动在今河南黄河以北地区。传世文献记载颛顼、禹部落与共工氏部落曾发生斗争,“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山”以及“禹...
周祖谟:汉字的产生和发展丨《问学集》
假借字只是作为一种表音的符号来使用,不再有表意的作用。文字在使用上有了假借的方法,就可以少造字。遇到难以造字的时候,也可以用假借以济其穷。这样就可以更好地使文字与语言相适应了。假借字的产生可能要比形声字早得多。总起来看,汉字的体系在商代的甲骨文里已经建立起来了。甲骨文里既有象形字、表意字,...
《创世纪》的出现对希伯来神话和新亚述人造成了怎样的影响?
正如Roux所说:一般来说,苏美尔人认为,由女神Nammu人格化的原始海洋,只创造了一个男性的天空和一个女性的地球紧密地结合在一起。他们结合的结果,气神恩利尔,已经使天空与地球分离,并与地球一起产生了所有的生物。海洋的理论是宇宙诞生的原始元素,宇宙的形状导致天地的有力分离的第三方通常采用在苏美尔,巴比伦和...
孙汝初:《中国古代良渚文化原始文字的考古学研究》下篇
在语言文字使用中用同音或发音相近的已有文字相互代替,或凭声音拟音造字就产生了同音有本字相互替代假借字和无本字只有声音的假借字。古代文字常常因为字太少,使用中有时找不到适用的文字,就用发音相同相近的字代替,就造出了如:“暮和莫”、“汤和荡”、“策和册”等同音有本字互用假借字,这种情况在中国古...
出土文献中的古人名号新发现
至此,沈尹茎之名、字已经解决,其名为“树”,或用假借字“戍”,“戍”又讹作“戌”;字“子茎”,“茎”或讹作“竺、筮、蒸、巫”,或用假借字“(见图2)”(www.e993.com)2024年9月20日。若无上博简和马王堆帛书的两处新材料,这个问题会一直困扰文献整理者。语言现象的新例证...
高中语文文言注释中古今字和通假字的辨析
换句话说,就是写了一个别字。这种别字有的没有得到社会承认,有的得到了社会的承认,约定俗成,就成了普遍使用的通假字。由此可知:通假字的产生,是汉字的表意体系(据义用字)同它自身的职能(记录语言的书写符号)相矛盾所决定的。汉字同它自身的基本职能的矛盾,是通假字产生的直接的、根本的原因。
德国儒学学会会长:儒家仁义思想与中国人的生活
“义”字在甲骨文也出现,但为假借字,不过在《诗经》里,大概已有了“善”的含义。[14]作为一定的行为原则,想必早在儒家之前就有。先以《尚书·周书》为例。武王派其弟封去治理被推翻的商人的故地。在用刑方面,他告诫弟弟可以依照殷商的惯用的法律,但是,运用时不能任凭自己的喜好,而是遵循“义”的原则。(“罚...
黄玉顺??‖《易经古歌考释》绪论
但是,“繇”显然也是个假借字。《尔雅·释诂》:“繇,忧也。”《说文》:“繇,随从也。”意义都与爻辞无关。合理的解释,“爻”、“繇”的本字应该是“谣”,即指歌谣。“谣”、“繇”古同音,常通用。例如《汉书·李寻传》:“人民繇俗”;注:“繇,读与谣同。”[9]《易经》爻辞的特点,就是引用当时流行的...
富金壁:陈朋先生与笔者讨论许慎形声字定义段説通信集_腾讯新闻
二、形声字之“一次过程,两个步骤”,当然可如来说。然以愚见,很多形声字之前身即假借字。即如先生所举诸字为例:辟,法也;于闢、僻、避、嬖等产生之先,古人即依辟之声,托开辟、邪僻、躲避、嬖爱之事。牙,齿牙也;于“芽”产生之先,古人即依牙之声,托萌芽之事。卒,士卒也;于“猝”产生之先,古人即...