十六位高僧书法:笔下虚空、心性光明|怀素|禅师|智永|弘一法师|...

圜悟克勤,宋代高僧,四川崇宁人,俗姓骆。出生在世代崇儒的书香门第。十八岁游妙寂院时,见到佛经,爱不释手,感叹着说:“我前世大概是出家人吧!”乃毅然踏入佛门。圜悟克勤《印可状》行书,日本东京国立博物馆藏本件为圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”之前半部,也是现存最古的禅僧书迹。内容述及禅由印...

本性法师《一月映万川》:看话禅法的修证方法

若一向问人,佛语又如何,祖语又如何,永劫无有悟时也。5千种万种的疑问,归根到底都是一种疑问,通过看话头把全部疑问转移到话头一个疑问上,用一个话头抵挡和取代所有的疑惑,话头上的疑问破除了,那么所有的疑问也都破除了,一切经论义理、祖师机缘语句的旨意也都了悟了,“直下不疑佛、不疑祖、不疑生、不...

重庆专栏 || 破山禅师|佛法|僧人|高僧|佛教|清朝|诗人|重庆市|...

与“四僧”同时期,在巴蜀地区就有一位有着类似人生际遇,不但精通佛法而且文学艺术素养深厚、工诗善书的高僧大德,他就是有着“小释迦”“逆行菩萨”尊称、对西南禅宗振兴作出巨大贡献的破山禅师。破山禅师书法条幅一、破山禅师生平及其禅学思想破山禅师(1597—1667),俗姓蹇,名栋宇,字万峰,一字懒愚,号旭东、海明...

圆悟克勤的禅学思想:先顿悟与后渐修

圆悟克勤积极主张先顿悟,然后依悟修行。他认为“理须顿悟,事要渐修”,这样一种观点与早期许多禅师的禅学思想是契合的,比如与神会大师。神会以孩子成长之喻来说明顿悟渐修,圆悟在《示圆首座》中也有过类似的比喻:是故古德道:“如人学射,久久方中。”悟则剎那,履践功夫,须资长远。如鹁鸠儿,出生下来赤骨地,养...

宋代理学的形成与圆悟克勤的禅学思想

禅宗是中国思想发展史上的一只重要思想体系,其创建和发展使由印度佛教传入的佛教彻底中国化。圆悟克勤的禅法思想集杨岐派禅法之大成,不仅推动了禅学的发展,而且影响到宋代理学的形成。临济宗自汾阳善昭禅师为了接引学人,撰集禅宗公案百则编辑成近似于“禅法问答汇编”式的《百则》出现之后,“文字禅”另辟途径,异军...

关于“音乐帝王”指挥大师卡拉扬的点点滴滴

6.论瑜伽功与禅学“从某种意义来讲,乐团和我在工作的情况也是如此(www.e993.com)2024年12月20日。对于所演奏的作品,我们都把意念集中在同一个谜,即它的要旨上。每次排练我们都集中注意这个谜。我们接受它,就像天主教徒接受奇迹剧一样:‘我相信它,因为它难以理喻’。最后,当我们的注意集中到同一个焦点上时,另一种东西活起来了。我们都能...

傅舟|| 得意忘言:中国古典美学轴线|庄子|禅学|玄学|禅宗|哲学|...

比如,禅宗认为“经是佛语,禅是佛意”,故主张离诸文字,向心而悟,以心印心,直指心源。慧海说:“得意者越于浮言,悟理者超于文字,法过言语文字,何向数句中求?是以发菩提者,得意而忘言,悟理而遗教,亦犹得鱼忘筌、得兔忘蹄也。”〔《景德传灯录》卷二十八。〕是的,再玄妙深奥的禅理也需要语言文字及形象来...