张琬容|19世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满《易经》翻译

从1887到1897年大约十年的时间中,哈雷兹着力于易学研究,发表了两种译本,《易经:原始文本的恢复、翻译与注疏》(1889)和《易经:依据中国解释的翻译,附满文版本》(1897)[6],以及五篇论文:《〈易经〉的原始文本、本质与解释》(1887)、《〈易经〉:本质与解释》(1891)、《公元前七世纪的〈易经〉》(1893)、《〈易...

弄懂《易经》中的这九个命题,你就是真正的易学大师6:与时偕行

《易》道广大,无所不包。这里仅就其中带有普遍指导意义的九大命题,例释如下,以供读者观览。与时偕行。《系辞上》中言:“广大配天地,变通配四时。”变,其重要性与效用皆甚为显著,然则何以践行此变化之道?古语有云:“圣人不朽,时变是守。”正因随时之变,方为圣人不朽之缘由所在。若不知变,必陷穷穷末路之...

中国传统文化国学经典:《易经》---【坤卦】第二

然而古今学者几乎都将乾坤的《大象传》读作“天行健”、“地势坤”,释“健”为刚健,而释“坤”为坤卦,如此前后义不协。按照《大象传》的统一体例,乾坤二卦的《大象传》应读作:天行,健;君子以自强不息。地势,坤;君子以厚德载物。天行,天体不停地运行。地势,大地承载的形势。“天”对“地”,“行”对...

文史|《易经》是如何从巫术变成经典的

到汉代时，《易经》被列为儒经之首。究其原因，一是《易经》起始年代较早，以历史排序居首。另一方面，从政治上说，儒家撰写的《易传》讲阴阳天地君臣父子这一套，与汉武帝讲的道统相契合，《易经》又变成了一部传道的书。据此，到汉代《易经》被举到了诸经之首。韩愈在《进学解》讲儒家经典时说到《易》，...

高僧释永乐新书用数字化阐释经典 指导人体健康

中新网南宁12月16日电(胡雁)中国知名高僧释永乐法师的新书《永乐易·天人合一永乐方向学》近日由团结出版社出版发行。在28载研习《易经》、《黄帝内经》及佛学经典的基础上,释永乐法师发现其中“方向医学”的应用,并数字化阐释经典中的奥秘,撰写出近80万字的专著,指导大众以“方向阴阳”来调整人体脏腑阴阳平衡,以...

校(院)馆藏《易经》类文献的特色与价值

校(院)馆藏《易》学经典不但数量和种类繁多,而且版本优良齐全(www.e993.com)2024年12月19日。如三国魏王弼撰、唐代邢璹注的《周易略例》,馆藏有《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《增订汉魏丛书》等版本。《汉魏丛书》是我国第一部真正版本学意义上的断代综合性丛书,由明代程荣刊刻,其所收录书籍均不作删改,保留各书完整的序跋等内容和...

海南周刊 | 传世经典《周易》之美:一部充满哲理和智慧的智者之书

《周易》的传承释家林立,蔚为大观孔子为《易经》做传后,《周易》也被儒家奉为经典,成为后世科考的主要依据之一。汉代以后,《周易》在保留原有占筮功能的同时,也在哲理方面得到了充分的发展和演化,最终成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。也正因为如此,《周易》得到了汉朝帝王的加持,并被尊为五经之首、大道之...

走进经典阅读之门

其中,《易经》代表着变易、简易、不易,蕴含着权变之道、不易之理。而道家经典中的“道家三玄”,其中的《易经》蕴含着道通天地、阴阳之变,“阴阳不测之谓神”。道玄相系,这是魏晋时期阮籍、嵇康、何晏、王弼等人创立新的道家流派——玄学的重要依据。事实上,除了这些明显具有哲学、宗教、伦理品质的经典,还有众多...

文史记忆丨金华讫今存世的易学经典《周易窥余》

以诠释易理之幽微，演释易理之精妙。阐明消息卦气之大义，契合天地阴阳消长之真谛。阐发同义之例，开启触类旁通之门。兼论异议之说，抨击以讹传讹之陋习等诸多特色，成为既传承又创新的易学扛鼎之作。《周易窥余》通过对卦象所含易理的深层解读，向人们展示一种现象、一种道理，然后通过这个现象、这个道理向人们预知...

吴芳思谈中国经典与七十年代中国经历

吴芳思:肯定不会。《鸿》是经纪人和出版社制造出来的一种现象。张戎之前的《宋庆龄传》,之后的《毛泽东传》《慈禧传》,都很差劲,错误百出。可惜的是,许多不了解中国的人以为《鸿》就代表中国,这很让人气愤。莫言的著作呢?吴芳思:我也不很喜欢莫言,我只能用good,而不能用fine来描述他的作品。而且,莫言已经...