活动回放|真知“阅”见之追文溯源,共享经典——知《礼记》行天下
《礼记》成书于汉代,但是却起源于更为久远的夏商周之礼。周公制礼作乐,奠定了中华德治的基础;孔子提倡“道之以德,齐之以礼”,将礼作为修身的手段和实现德治、仁政的途径,其思想被后世尊称为《仪礼》;西汉戴圣精心讲授“礼学”,编的四十九篇《小戴礼记》,取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》,作为儒家经典流传...
中国为何是礼仪之邦?《礼记》流传中华礼仪之美
——《礼记??中庸》解读:诚心用形象表现出来,形象表现出来便很显著,显著的表现便很明晰,明晰的表现便见诸行动,见诸行动后不断地变,变了以后便能达到高的境界(出神入化)。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。“君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
今天为什么还要学习《礼记》?
戴德传的85篇本称为《大戴礼记》,但是在后世流传的过程中若断若续,到唐代就只留下39篇,而且越来越不受重视;而由戴德的侄子戴圣所传的49篇本称为《小戴礼记》。到东汉末年,著名经学家郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,使这个本子盛行不衰,以至后人把《小戴礼记》称为《礼记》。唐朝贞观年间,孔...
李畅然:《四书集注》早期的流传形态与《孟子》升经
二、《四书集注》早期流传是《学庸章句或问》一组,《论孟集注》一组今天比较容易见到的朱熹四书著作,是以《“四书”集注》、《“四书”或问》、《中庸辑略》、《论孟精义》的形态流传。但在早期的流传形态,却是《大学章句、或问》、《中庸章句、或问》甚至还有《中庸辑略》一组,《论孟集注》一组。从...
《礼记》“血亲复仇”理念对古代法制的影响
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等49篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。是战国...
马楠:从清华简《大夫食礼》再论礼经礼记关系及成篇先后问题
但以早期文献产生、流传、编纂的基本规律加以反思,上述内容特征均不构成判断经、记分别的绝对标准,也不能构成判断时代先后的绝对标准(www.e993.com)2024年10月4日。如礼辞固然多载于记文,如《士昏礼》六礼礼辞、《聘礼》辞对、《士虞礼》卒哭荐告飨尸之辞,但《士冠礼》戒宾宿宾之辞、三加冠祝辞、醴辞醮辞、命字之辞则在经文之末。[...
文化、民情与风俗的生动写照——谈中国古代节假日的传承与演变
古代节假日的记录和流传自秦汉以来,涉及节日活动与相关习俗的经典作品,如有关礼仪活动和社会规范的《礼记》,有关农业四时生产与节气关系的《四民月令》,有关中国各地风俗文化的《汉书·地理志》,有关名物、时俗记录和解释的《风俗通义》,等等,都被民众所诵习,一些专家、学者还对它们加以更为丰富的注解,以利其...
玉石的文言文及其相关词语、句子整理
七、礼记·纲梓如彦辑为秩礼,玉石正直。八、孟子·梁惠王上为官之道,乃戒除私心,并以正直纯洁如玉为别。九、荀子·劝学玉不琢不成器,人如果不学习,就无法成就大器。十、韩非子·楼梦匹夫无罪,怀瑾握瑜,与坐台下,望尽烟霞。十一、文选·陆机集·昌言...
以凤翔年画为中心,看关中地区的“家宅六神”
一、“家宅六神”信仰的形成及在关中地区的流传先秦时期,“五祀”“七祀”还不是民间可以随便祭祀的,而是天子、诸侯等上层的专享。《周礼·春官·大宗伯》载:“以血祭祭社稷、五祀、五岳,以貍沉祭山林、川泽,以疈辜祭四方、百物。”其中的“五祀”,郑玄注解为“五官之神”。《礼记·月令》中称“五祀之神”...
战国楚竹书《子羔》为孔子学说之嫡传
《曾子》有部分流传下来,保存在《大戴礼记》中有十篇,《礼记》中有《大学》一篇(疑似者有《孝经》、《礼记·曾子问》、《孔子家语·王言》),而《漆雕子》《宓子》皆散佚不传。也就是说,孔子众多弟子中传孔子学说者,只有《曾子》一家,其余都没有著述传世。