以肉体创作的奇人,用暴力掀翻一个时代

只要日本街头某处依然如往日一般搭建起帐篷,特权肉体的魂魄就仍未熄灭。“应去注目之物无论何时不会消失,所以你迈开双腿前去吧。去向存在于某处的现代河原。”河原乞丐唐十郎,写于1968年。2003年《泥人鱼》首演时63岁的唐十郎,来源于劇団唐組公式ウェブサイト-FIN-上影节抢票指南,这25部一定要抢今...

《长风渡》:甜和女权不是国产剧的“免死金牌”

但顾九思在前期几乎就已经技能点点满。逃学是因为不喜和叶世安对比;不爱读书,但天资聪慧,所有书籍一看就会;爱逛青楼,但从来只是听曲;喜欢进赌场,却是救朋友;路上碰到瑟瑟发抖的乞丐,都是又送狐裘又给金子的,善心十足;对待女性,也十分有分寸。这样的人竟成了顽劣不堪、不务正业的纨绔?如此没有污点的人,该怎...

为什么现在玩徒步的人少了,徒步到底为了啥:信仰,追求,流量?

以前乞丐都是背个袋子,或者端个破碗,挨家挨户地要吃的,现在好了,科技改变生活,连乞讨的方式都变得高大上了,都跑网上来了。很多徒步者整得全身破衣烂衫、灰头土脸的,真的跟叫花子似的。有些真正的徒步旅行者,由于不擅伪装,往往粉丝并不是太多,也没有太大的收益。前两年网上不是爆出很多假徒步的吗,有...

郜元宝:回到小说本身,回到小说的细节

郜元宝认为有一个细节给出了答案。“从乞丐摇身一变成为县保安团营长的白孝文荣归故里,重回白鹿原参加祭祖,当天中午吃了碗自家的臊子面,他所有过去的回忆都复活了,觉得住在白鹿原也挺好。但他马上掐断了这个思想苗头。他想,一只红冠如血尾翎如帜的大公鸡看到曾经哺育自己的蛋壳,难道还能回到壳里继续享受以往全部的美...

“人的爱”与“神的爱”

人爱的是:1.爱他的才爱;2.可爱的才爱;3.有好处的才爱;4.亲朋好友才爱。主耶稣不是这样:他用日头、雨水、飞鸟、野花来表达对世人的爱,是怎么说的呢?他的爱是给世上所有人的!荣耀的神子为什么要到穷人、罪人、病人这些不可爱的人中间去?为什么罪犯也可以立即进乐园?为什么恨恶他、杀害他的人,他为他们...

祈祷出来的能力---祈祷的果效

许多传道人只有表面上的工作效果,也有许多传道人的工作沉沉如死,其原因就是缺少祷告(www.e993.com)2024年11月14日。没有人能不祈祷而有真正成功的工作。祈祷必须是持续的、日进的、非表面的。讲道时所用的经文与讲章,应该是由祈祷而得的。传道人的书室应该洋溢着祈祷的空气中,他一切的工作应该是由祈祷所孕育出来的。祈祷的态度与心情充满了他...

周敏秋丨刘献廷《左传快评》新探

且生平好游,足迹遍及南北各地,每至一地,辄以讲学为业,“诲人谆谆不倦”[8],“门下弟子,上自王公,下至乞丐,以千百计”[9]。故其讲章积案盈箱,指不胜屈。《(乾隆)吴江县志》载:“献廷性颖异,博通群书,议论风发,工诗文,援笔千言立就。康熙中,寓居吴江圣寿寺。西沈之好古者,无不资其讲习,献廷亦乐...

广州第二个历史街区微改造:尊重古村肌理尺度和居民

汤国华:仿古就一定要地道,讲章法,要不然就不要仿,去做现代的东西!仿古不能传递错误的信息,让后人误以为是这样,也跟着这么做,这样不行的嘛。■五约直街11号玻璃立面不通风透气,有光辐射,全封闭立面与旁边广场缺乏互动。泮塘五约改造:公与私,新与旧,如何平衡?

六个一件事不能忘

2.小乞丐偷了老板一个包子,15年后回来...3.不爱读经,不想祷告时,送你几句话,看完就想读经祷告了!4.我娘是个疯子,千万中国人看哭了!(好文力荐)5.父母每天玩手机,6岁小女孩唱了这首歌,有孩子的弟兄姊妹,都该看看!6.一定要教给孩子:不占便宜是教养,人情往来是修养!(震惊所有家长)...